（2027·湖北云学联盟阶测·18）【中国古代的边疆治理】阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
先秦以五服、九服划分天下秩序，对四夷行 “荒服因俗而治 ”之制；秦统一后边疆设 “道 ”，中央置典属国管理蛮夷降众，开启边疆郡县化先河。西汉经略西域，设西域都护，推行属国都尉制，以羁縻维系草原族群；魏晋南北朝各族入主中原，杂居共处，孝文帝改制推动了鲜卑族全面汉化，边疆与内地行政边界逐步模糊。唐代成熟、完善了羁縻府州制度，广置都督府、州，任用部族首领世袭治理，辅以和亲、册封、互市多重手段；两宋受制于南北政权对峙，以堡寨防御、茶马互市管控西南、西北边疆族群。元朝首创边疆行省制，岭北行省统蒙古草原，宣政院专辖吐蕃，云南推行土官土司制，打破华夷分治传统，将广袤边疆纳入中央直接行政体系，完成先秦以来治边政策从 “间接羁縻 ”向 “直接行政管辖 ”的完整演变链条。

——摘编自厉声、李治亭主编《中国历代边事边政通论·卷一》

材料二
一部中国历史，就是各民族在辽阔疆域内不断交往、交流、交融，逐步凝聚为多元一体中华民族的历史。先秦五服体系奠定 “天下一家 ”的早期治理理念；秦汉开拓边疆、设立边郡与西域管理机构，打通了中原与边疆的经济通道，农耕与游牧文明互补共生。历代王朝推行的羁縻、册封、和亲、互市、土官等边疆治理政策，消解了中原与边疆族群的地理隔绝，推动人口双向迁徙杂居，形成多民族互嵌式社会；构建起统一疆域内的经济循环体系，实现物产互通、经济依存；同时促成文化双向互鉴，中原礼乐文明辐射边疆，少数民族文化丰富中原文明的内涵。自先秦迄宋元，持续的边疆经略与民族治理实践，奠定了统一多民族国家的疆域基础，培育了跨越族群的共同历史认同。

——摘编自费孝通《中华民族多元一体格局》

（1）根据材料一，分别从管辖方式、治理机构、华夷格局三个维度，归纳先秦至宋元边疆治理政策的演变趋势。（6分）
（2）根据上述材料并结合所学，简析先秦至宋元边疆治理与民族交融的历史作用。（8分）

（2026·河南百师联盟9月调研·19）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
从汉武帝时期征伐南越、夜郎等国开始，到东汉设永昌郡，整个西南地区基本纳入到汉朝版图。两汉王朝在西南推行郡县制，郡县官员多由熟悉边疆事务的内地人担任，大大加强了统辖的力度。两汉还在秦的基础上相继开通和修复了西南五尺道、南夷道、灵关道、博南道、交州道等交通干线。同时，有组织地实施移民、兴修水利设施等，也都是两汉王朝对西南进行治理的举措。

——摘编自刘俊珂《汉唐西南边疆经略再研究》

材料二
土司制度是元明清时期为治理云、贵、川等民族地区所施行的一种特殊性地方行政管理制度……其核心理念是 “以土官治土民 ”，即中央王朝对边疆民族地区划定疆界，册封当地有威望的首领担任职官，实现各土司 “世领其土，世有其民 ”的稳定性间接统治……雍正四年，清廷决意在西南地区实行改土归流，在原土司管辖地区分置府、州、县等机构，由中央王朝直接委派官员进行管理。

——摘编自左岫仙《清代改土归流后西南边疆地区文化认同变迁谱论》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出汉朝是如何实现对西南地区的有效治理的。（4分）
（2）根据材料二并结合所学知识，指出元明清时期对西南地区治理的变化，并分析这一变化的意义。（10分）

（2025·山西晋城9月月考·17）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
元代在黔东南地区普遍实行土司制度。元代委任的土司名号就包括宣慰使、宣抚使等，这些由中央王朝所委任的土司并不是虚衔，而是实职。每一个职位都有明确的职衔、品级，这与前代的羁縻州县长官很不相同。土司的领地是相对稳定的，但土司无权改变自己的领地，只要他们不犯法，不立功等，朝廷就不会轻易改变他们的领地，允许他们 “世有其土，世长其民 ”。对朝廷而言，土司是皇帝管辖的官；但对于土司统治下的居民而言，他们则是坐镇一方的 “土皇帝 ”。

——摘编自佘贻泽《中国土司制度》等

材料二
明朝建立后，中央政府在取得对黔东地区的控制权后，在这些地区密集地设置驿站和卫所，尤其是卫所规模往往超出常规。卫所并未把原住民纳入军户，它靠大规模的军事移民来维持。卫所官兵连同军户的数量往往非常可观，鼎盛时期的黔东卫所军户群体估计有十几万。这些移民相当于一股巨大的开发力量，动摇了土司的基础。

——摘编自吴春宏《明代卫所制度与黔东地区的郡县化》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括元代 “土司 ”的主要特征。（6分）
（2）根据材料一、二，指出与元代相比，明代对黔东地区经略方式的发展，并结合所学知识分析明代经略黔东地区的意义。（8分）