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（2026·山东日照高二下开学考·4）唐代开成元年，儒家经学解释纷杂，学子无所适从。宰相郑覃奏请刊刻石经立于国子监，作为标准文本。开成二年《开成石经》刻成， “百官观阅，摹拓者日以千计 ”，士人争相传抄。刊刻《开成石经》的主要目的是（　　）
A．保障科举公平 B．统一经学文本 C．服务科举取士 D．推动儒学传播

相似题

换一批

1．
（2026·河南濮阳高二下监测·7）唐朝韩愈在《原道》中指出： “是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民也；民者，出粟米麻丝、作器皿、通货财，以事其上者也。……今其法曰：必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。 ”韩愈这一论述旨在（　　）
A．倡导三教并行，促进思想融合 B．强化封建专制，厉行重农抑商
C．强调儒学地位，维护社会秩序 D．否定等级制度，追求个性解放

2．
（2026·河北定州中学、曲阳一中高二下阶测·2）图1是唐代名画《天王送子图》（局部），描绘佛祖释迦牟尼降生后，其父净饭王与摩耶夫人携其朝拜神庙，诸神礼拜的场景。该画作反映了（　　）

图1

A．佛教的深度本土化 B．对西方绘画技法的借鉴 C．儒学复兴运动兴起 D．中外贸易促进文化交流

3．
（2025·广东茂名校际联盟高二下质检·16）唐代柳宗元批判 “以讽诵章句为精，以穿凿文字为奥 ”的经学传统，认为 “探奥义 ”高于 “穷章句 ”，主张从经史合一的《春秋》中探求 “圣人之微旨 ” “王道之根源 ”。据此可知，柳宗元意在（　　）
A．重构社会政治文化秩序 B．回归汉代儒学的传统 C．推动文学的创作与改革 D．塑造个人的道德修养