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（2027·河北邢台卓越联盟开学考·5）图1为明代屠羲英所著《童子礼》（局部）

凡着衣，常加爱护。饮食须照管，勿令点污。行路须看顾，勿令泥渍。遇服役必去上服，只着短衣，以便作事。有垢、破，必洗浣补缀，以求完洁。整衣欲直结束欲紧，毋使偏斜宽缓。上自总髻，下及鞋履，加意修饰，令与礼容相称。

图1

这体现了，明代（　　）
A．儒学的世俗化倾向 B．教育体系的完善 C．传统礼乐制的恢复 D．理学内涵的丰富

相似题

换一批

1．
（2025·山东潍坊三模·4）明代中后期，儒学家王龙溪开展经义讲学活动， “始而至会者惟业举子也，既而闻人皆可以学圣，合农工商贾皆来与会 ”。他以 “人皆可以为尧舜 ”的话题入手，得出 “百姓日用即是道 ”的开悟。这体现了当时（　　）
A．儒学发展趋向世俗化 B．阶层流动异常活跃 C．基层教化约束力增强 D．早期启蒙思想产生

2．
（2025·江苏南通九月调研考试·5）正德年间，王守仁提出了直接诉诸人的道德良知的学说，认为 “良知良能，愚夫愚妇与圣人同 ”，而且声称 “与愚夫愚妇相同的，是谓同德；与愚夫愚妇相异的，是谓异端 ”。王阳明的这些言论（　　）
A．否定传统伦理道德标准 B．能够激发个体意识觉醒 C．关注社会底层民众处境 D．鼓励儒学士人教化乡里

3．
（2024·安徽鼎尖名校联盟高三5月联考·5）明朝思想家王阳明认为， “夫道，天下之公道也；学，天下之公学也。非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。天下之公也，公言之而已矣 ”。据此分析，王阳明的思想（　　）
A．冲击了传统儒学的地位 B．践行经世致用的思想 C．填补了程朱理学的空白 D．蕴含平等和叛逆色彩