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（2027·四川南充开学考·12）15世纪以来，朝鲜典章与法度初立、百业待举，因而坚持 “治民莫善于礼，定制务合乎中 ”。《周礼》与《家礼》成为政府编订国家政典的主要依据。这体现出朝鲜政府（　　）
A．施政成果突出 B．制度渐趋完备 C．效仿汉唐制度 D．倡导儒教政治

相似题

换一批

1．
（2027·安徽学情调研·11）1086年，义天赴北宋求法后，在高丽兼传北宋天台宗、华严宗两宗教义。他虽以华严宗出身，但极力主张 “教（理论）观（实践）兼修 ”，试图通过引入天台宗的 “止观 ”实践，来弥补高丽佛教界偏理论、忽视实修的不足。由此可知，高丽佛教文化（　　）
A．积极吸收中国佛教文化 B．深受理学思潮的影响 C．形成了独立的理论体系 D．服务于政治统治需求

2．
（2025·重庆南开中学质检·12）17至19世纪，朝鲜流行绘制《天下图》，大量引用被当时中国文人视为不登大雅之堂、不足为训的《山海经》的内容，认为《山海经》中的青丘国、君子国即朝鲜。同时绘制的《中国图》中将日本列为 “四夷 ”，而朝鲜则被纳入中华文明版图。这表明当时的朝鲜（　　）
A．高度认同中华文化 B．警惕日本殖民扩张 C．民族文化特色鲜明 D．近代制图技术进步

3．
（2024·广西贺州、桂林、玉林等高三11月质检·4）曹南冥（1501—1572年），是朝鲜16世纪的鸿儒硕学，他常以图解形式诠释经义（如下图所示）。这表明他（　　）
A．在内容和形式上发展了理学 B．对朝鲜君主权力的合法性提出了挑战
C．忽视知识与生活实践的结合 D．强调理学有助于正确历史认知的形成