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（2026·浙江名校协作体高二下开学考·1）《诗经·大雅·板》记载了一种特殊社会构造体系，其作用为 “怀德维宁，宗子维城 ”。这种特殊社会构造体系最有可能是（　　）
A．分封制 B．宗法制 C．世袭制 D．郡县制

相似题

换一批

1．
（2025·浙江桐浦富兴教研联盟高一下模拟·16）有学者指出，周代宗法制以 “立嫡以长不以贤 ”为核心，构建起 “大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也 ”的治理体系。据此可知，这种制度设计（　　）
A．确立嫡长继承，规范财产分配 B．融合天人思想，强化神权统治
C．构建垂直管理，加强地方控制 D．依托血缘亲疏，维系政治等级

2．
（2024·福建师大附中适应性练习·1）北京琉璃河遗址西周墓地中，墓葬分为大、中、小三类，部分大、中型墓袝（注：合）葬有车马坑。墓葬间没有明确界标，分为6个组群，组群中以大墓为中心，布局有一定规则，很少相互打破。这反映了西周时期（　　）
A．宗法制度等级森严 B．家族观念约束加强 C．儒家礼制约束强化 D．族权与政权相统一

3．
（2023·河南新乡高一上调研一·3）殷商文献中的祖宗神形象具有两面性：一方面会保佑、赐福子孙；另一方面又会惩诫、加害后人。但西周各类文献中的祖宗神多具护佑、赐福功能，鲜有贻害子孙的情形。这一转变（　　）
A．推动了民本思想观念的产生 B．增强了血缘纽带的作用 C．增加了祖先在政治上的威望 D．反映了宗法观念的削弱