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（2027·湖南名校联盟阶测·17）阅读材料，完成下列要求。（18分）
材料一
始皇帝二十七年（前220），秦朝修筑驰道。《史记·秦始皇本纪》 “集解 ”注引应劲曰： “驰道，天子道也，道若今之中道然。 ”驰道是秦朝修筑的主要道路，根据秦始皇的巡游路线，可以推断驰道大概有两条：一条由咸阳向东、北，到齐、燕故地：一条由咸阳向东、南，到吴、楚故地。《汉书·贾山传》云：“（秦）为驰道于天下，东穷燕、齐，南极吴、楚，江湖之上，濒海之观毕至。道广五十步，三丈而树，厚筑其外，隐以金椎，树以青松。 ”驰道，是最早的路面分划为三的具有分隔带的多车道道路，有三条分行线以区分等级。中央三丈是所谓 “天子道 ”，经过特许的贵族高官可行旁道。

——摘编自岳庆平《中国大通史·秦汉》

材料二
若将唐宋两代江北段南北交通路线加以对比，不难发现其中有沿袭，也有变迁。其变迁的主要表现是南北交通线的起始点由长安、洛阳东移至开封和洛阳。唐代自长安经商州出武关的商山道，到宋代不再是行旅繁忙的大驿路，其地位因政治中心的东移而大大下降。长江以南地区南北交通线重心东移是与江北一体的，而这一变化趋势是在前代基础上继续发展的。关于陆路交通线，据《太平寰宇记》《元丰九域志》及南宋诸志记载，一州与邻州之间路线一般都是八条或八条以上。虽然从诸志之记载中不太容易看出南北方之差别，但至少知道唐宋时期南方州与州之间交通已是四通八达了。不仅州与州之间交通四通八达，有的地区县与县之间也是如此。又据现存文献反映，到了宋代，南方诸路邮传里程数亦已经与北方相当。由于南方地区本就河渠纵横，若陆程相差不多，则其整体交通线之发达当胜于北方。

——摘编自曹家齐《宋代的交通与政治》

（1）根据材料一，概括秦朝驰道的特点。（8分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析唐宋陆路交通发生变化的原因。（10分）

相似题

换一批

1．
（2025·河北邢台质检联盟高一上月考·36）阅读材料，完成下列要求。（18分）
材料一
分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰 “黔首 ”。大酺，收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷宫中。一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。
材料二
臣（李斯）请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下有藏诗、书、百家语者，皆诣守、尉杂烧之，有敢偶语诗书弃市。以古非今者族，吏见知不举与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。制曰：可。
材料三
（始皇）乃大怒曰：“……诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为袄（妖）言以乱黔首。 ”于是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆阮（坑）之咸阳，使天下知之，以惩后。益发谪徙边。

——以上材料均摘编自司马迁《史记·秦始皇本纪》

（1）概括材料一中秦始皇的措施，并结合所学知识指出其历史作用。（12分）
（2）根据材料二、三并结合所学知识，分析秦始皇 “焚书坑儒 ”的原因。（6分）

2．
（2026·湖南炎德英才名校联合体联考·17）阅读材料，完成下列要求。（18分）
材料一
始皇三十五年，秦开始修筑从云阳甘泉宫（今陕西淳化）至九原郡（今内蒙古包头）的直道。其采用 “堑山堙谷 ”技术，路线沿子午岭山脊行进，沿途设烽燧、关隘。直道主要用于快速调兵抵御匈奴。

——摘自喻鹏涛《秦直道若干问题研究》

材料二
贞观二十一年，太宗于漠北设六府七州，以各部首领为都督、刺史。回纥、仆骨、同罗等部首领与唐会盟，尊太宗为 “天可汗 ”，并奏请： “请于回纥以南、突厥以北开一道，谓之参天可汗道，置六十八驿，各有马及酒肉以供过使，岁贡貂皮以充租赋。 ”太宗允准。参天可汗道以灵州为枢纽，南接长安，北通回纥牙帐（今蒙古国哈拉和林），并向西延伸至西域。参天可汗道在唐朝发挥了极为重要的作用。此道曾出土了东罗马列奥一世金币、波斯萨珊王朝卡瓦德一世银币等外国文物。中原输出丝绸、粮食、工艺品，输入漠北马匹、毛皮；西域珍宝亦流通于此。

——摘编自李青青等《试析草原丝绸之路的重要意义——以唐代参天可汗道为例》等

（1）根据材料并结合所学知识，从功能、路线与管理的视角，指出唐参天可汗道相较于秦直道的主要不同之处，并分析原因。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，指出并分析 “参天可汗道在唐朝发挥了极为重要的作用 ”这一历史解释的合理性。（10分）

3．
（2025·山东 “枫叶杯 ”模拟·16）阅读材料，回答问题。

儒法国家的构建

材料一
秦国在统一中国之后，仍然选择法家的治理手段，对它囊括天下的组织能力的有效性以及它在全民战争时期发展出来的一套严酷的统治手段过于自信，其他社会力量于是就失去了对帝国政府权力的制衡能力。

——赵鼎新《东周战争与儒法国家的诞生》

“所谓无为者，不先物为也；所谓无不为者，因物之所为也。所谓无治者，不易自然也；所谓无不治者，因物之相然也。 ”

——《淮南子》中对汉初社会风气的描述

汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章六经。

——班固《汉书·武帝纪》

材料二
儒法国家，实际指的是在西汉时期逐渐形成的一种以帝国儒学思想作为官方统治意识形态和合法性基础，同时运用法家手段对国家进行实质性管理的国家模式。
无论是魏晋南北朝时期的民族动乱，亦或是佛教、伊斯兰教的冲击，不可避免的形成了本土化或汉化的结局，这就是儒法国家最鲜明的印证，同时，这一种较为保守的社会风气，即使是宋元明以来的商品经济迅速发展，仍然无法使得中国跨越出儒法秩序的枷锁。
材料三
韧性在汉语词典中意思是物体柔软坚实、不易折断破裂的性质，也指顽强持久的精神，坚忍不拔的意志。同时，韧性也代表着一种经久不变、保守的性格。
（1）材料一体现了秦朝、汉初、汉武帝时期怎样的治国价值观念。（3分）
（2）试评述古代中国儒法政治体系的韧性。（15分）