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（2026·浙江强基联盟高二下开学考·21）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
近代中国的行程是曲折而畸形的，又总是冲破阴霾迎着困难而前进的。爱国和革新、革命始终是引导人们奋斗的旗帜，爱国的怒潮冲向帝国主义，革新、革命的锋芒直指封建主义。而革新、革命的思想武器又不能不借助于西方，尽管西方资产阶级那些东西只能上阵打几个回合，但它们曾经是先进的中国人奋斗的最佳武器，对封建势力反复作了较量，对帝国主义也不甘屈服。西方资产阶级早期的进步学说，并不为后来西方的帝国主义、法西斯主义服务，在殖民地半殖民地的国度里，倒是启发了民族的觉醒，成为反抗外来压迫者和国内腐朽势力的精神力量。

——摘自陈旭麓《近代中国八十年》

根据材料，提炼主题，结合近代中国的史实，围绕该主题写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）（12分）

相似题

换一批

1．
（2026·广东衡水金卷高二下调研·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
文化不仅是浩如烟海的文献资料，更不只是陈列在博物馆里的各类文物，文化更多是活在当下、能被普通人使用和创造的日常。只有让传统与现代结合，让每个人都能参与进来，文化才能一直 “活 ”下去。文化不能一成不变，必须跟着时代走，才不会被时代淘汰。文化不是专家的专利，而是普通人的生活。如果文化脱离了生活，变成了束之高阁的标本，那就离消失不远了。只有对自己的文化有信心，敢去改、敢去用，文化才不会中断。

——摘编自宋修见《中国文化的生命力》

根据材料，围绕 “文化的生命力 ”自拟论题，并结合所学知识加以阐述。（要求：论题明确，阐述时须史论结合）

2．
（2025·安徽庐巢联盟高二上月考·19）阅读材料，回答下列问题。（12分）
材料
随着中国日渐被卷入由近代东西方列强帝国主义扩张所形塑的世界体系，时人已经逐渐认识到，思考中国问题必须同时思考同一时期的欧洲与全球问题，以辨别中国在全球关系中所处的地位，并提供一种具有比较性的全球视野。单纯地从中国自身历史轴线上思考中国问题已不太可能。从这样的视角出发，一部中国近代史，就是在不断变化的内外形势下，形塑新的政治实践主体，反抗各种政治、社会与文化压迫，探索具有普遍意义的平等与解放的历史；更是在古今中西纠缠不清的情况下，思考中国文化存续与更生的历史。

——摘编自王锐《合富强叙事、阶级叙事、文明叙事为一关于中国近代史叙事的思考》

根据材料，就材料整体或部分，自拟一个具体论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。）（12分）

3．
（2025·河南新高中创新联盟TOP二十名校高二下5月调研·20）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
社会学家费孝通于1997年首次提出 “文化自觉 ”概念，将其定义为： “生活在一定文化中的人对其文化有 ‘自知之明 ’，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向。 ”他在分析中华民族多元一体格局时指出，各民族需在认同自身文化的同时，理解其与中华文明整体的互动关系，通过文化对话而非对抗实现共生。他将文化自觉的实践目标概括为 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同 ”。 “各美其美 ”即尊重并传承本民族文化独特性， “美人之美 ”即开放包容地学习其他文化精华， “美美与共 ”即通过文化交融实现人类文明的和谐共存，反对文化霸权主义。

——摘编自杨心恒、刘豪兴《费孝通文化自觉论探源》

根据材料整体或任意一点，自拟论题，并结合所学中国史知识进行论证。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。）