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（2027·河南青桐鸣联考开学考·4）南宋学者吕祖谦在《家范》言： “亲亲故尊祖，尊祖故敬宗……此非是人安排，盖天之生物，使之一本，天使之也。 ”其又为丽泽书院订立规约： “凡预此集者，以孝弟、忠信为本，其不顺于父母，不友于兄弟，不睦于宗族，不诚于朋友，言行相反，文过遂非者，不在此位。 ”这体现出宋代（　　）
A．官方正统思想的变化 B．政府放任宗族势力膨胀 C．理学向基层社会渗透 D．儒学主导史书编纂理念

相似题

换一批

1．
（2027·云南昭通市直重点中学检测·6）王阳明主张： “心外无物，心外无理 ”，良知内在于人心，通过自省克私即可体悟天理；程朱理学倡导 “格物穷理 ”，主张接触外在事物以探求天理。二者分歧本质上体现了（　　）
A．先秦儒学与新儒学价值追求的分野 B．道德认知模式由外向内的路径转向
C．客观唯心主义与朴素唯物主义的对立 D．对儒家的伦理标准存在着不同的理解

2．
（2026·海南天一联考诊断·4）欧阳修所撰的《新五代史》传承孔子修《春秋》的传统，在贬斥奸邪的同时，注重表彰忠臣义士。他在传记部分，借助序论标举名节，对不同类型、经历事迹互不相同的人物，作出层次分明的肯定与颂扬，以抒发其感世伤时的幽愤。据此可知，欧阳修撰写此书（　　）
A．饱含对时代风气的忧虑与关切 B．开创了纪传体史学体裁
C．专注于还原五代历史真实面貌 D．试图确立个人史学地位

3．
（2021·河南中原名校高三第二次质量考评·6）时人评价朱熹和陆九渊的争论： “论及教人，元晦（朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约，二陆（陆九渊、陆九龄）之意欲发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。 ”由此可见， “此颇不合 ”是指（　　）
A．天理人欲的关系 B．万物之本源 C．儒家伦理的地位 D．理的求证方式