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（2027·广东二师附属集团校监测·6）明代学者湛若水言： “后世儒者，惟知穷索经书，辨析训诂，求理于文义之间，而不知此理之备于吾心也。经书，吾心之记籍也，而心则经书之根本。 ”这一论述旨在（　　）
A．完善格物致知的治学方法 B．倡导注重内心体悟的儒学体系
C．宣扬经世致用的实学思潮 D．否定传统儒家经书的义理价值

相似题

换一批

1．
（2026·福建莆田二模·6）明朝中期思想家陈献章主张 “君子一心，万理完具，事物虽多，莫非在我 ”，认为 “为学须从静坐中养出个端倪来 ”。这一思想（　　）
A．顺应了三教合一的时代潮流 B．挑战了封建纲常伦理 C．体现了经世致用的务实精神 D．推动了儒学的新发展

2．
（2025·河南青桐鸣大联考高二下9月月考·5）清代学术笔记中记载： “明初学者崇尚程朱……自良知之说起，人于程朱敢为异论，或以异教之言诠解《六经》。于是议论日新，文章日丽。 ”由此可见，明代后期（　　）
A．理学遭到朝廷摒弃 B．心学促进思想活跃 C．学术文化全面繁荣 D．早期启蒙思想萌发

3．
（2024·辽宁锦州高一上期末·5）程朱理学获得官方推崇后，逐渐失去活力。明朝中期，王守仁主张以自己的内心为最高权威，倡导 “致良知 ” “知行合一 ”，陆王心学与程朱理学渐成分庭抗礼之势。这说明心学（　　）
A．取代了理学的正统地位 B．抨击了君主专制制度 C．促进了文化知识的普及 D．推动了儒家思想发展