（2026·湖北楚天协作体月考·19）【文明的兴衰】（12分）
材料
汤因比在《历史研究》里检视人类历史发展过程中的26种文明的兴衰，并作了这样的结论：人们在少数有创造力的精英领袖领导下成功地回应挑战，文明从而兴起。文明在领导阶层停止创造性回应时衰微，然后因民族主义、军国主义的过失及少数专制的暴政而沦亡。
请根据材料结合所学，以 “文明的兴衰 ”为主题，提出自己的见解并进行论述。（要求：论题明确，逻辑清晰，史论结合）

（2026·贵州贵阳一中月考·20）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料
费孝通先生指出，中华民族是 “多元一体 ”的，即 “它所包括的五十多个民族单元是多元，中华民族是一体，它们虽则都称 “民族，但层次不同 ”。而中华民族共同体虽然也是多民族的 “多元 ”和中华民族的一体，但是更强调和突出的是中华民族的一体，即它的共同性，故名之为 “中华民族共同体 ”。

——摘编自周伟洲《中华民族共同体形成、发展机制探索》

对中华民族共同体发展历程进行分期，并运用中国古代史相关知识进行阐述。（要求：分期明确，阐述须史论结合，逻辑清晰）（12分）

（2026·四川大数据智学领航联盟开学考·18）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
赫尔德是18世纪后期著名的德国启蒙哲学家。他通过早期传教士的报告对中国有所了解。……形成了一个著名的观点： “拿欧洲人的标准来衡量，这个民族在科学上建树甚微。几千年来，他们始终停滞不前。它对一切外来的事物都采取隔绝、窥测、阻挠的态度。它对外部世界既不了解，更不喜爱，终日沉浸在自我比较的自负之中。这是地球上一个很闭塞的民族。 ”停滞与闭塞是赫尔德继承的有关中国历史特色的认知。

——摘编自鱼宏亮《康乾时代与早期全球化：17—18世纪中西信息、知识流动与政治变迁》

材料二
尼古拉·约瑟福维奇·康拉德（1891—1970）是俄罗斯著名的东方学家、语文学家和历史学家，苏联科学院院士。在《古老的东方学及其新任务》（1965年）一文中指出， “没有一开始就进步的民族，也没有一开始就落后的民族。在东西方民族的发展历史上都曾存在快速前进和缓慢发展的时期，甚至完全停滞导致暂时落后的情况。任何人都无权认为本民族是优越于其他民族的特殊民族 ”。

——摘编自王森《康拉德的东方文艺复兴观》

针对 “中国历史停滞论 ”，你赞同谁的观点？根据上述材料并结合所学知识，运用中国古代史知识，予以阐述。（要求：观点正确，史论结合，逻辑严密）