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（2027·山东日照开学考·13）德国中学数学教师斯宾格勒在其著作《西方的没落》中预言：西欧文化已进入生命高峰之后的下降期。一战初期，该书上卷就已杀青，却没有一家出版商愿意出版。直到1918年，才得以在慕尼黑问世，一时间欧洲各国 “洛阳纸贵 ”。1921年后，又被译成英、法、意、西、俄、中、日等多种语言出版，风靡全球。这反映了（　　）
A．史学研究实现重大理论创新 B．西欧陷入文明信仰困境 C．一战创伤引发巨大精神危机 D．欧洲丧失世界中心地位

相似题

换一批

1．
（2027·陕西西安模拟·8）一战结束后，梁启超游历欧洲，目睹战后凋敝景象，对西方物质文明产生质疑；国内知识分子张东荪亦持相似悲观态度。二人都主张构建中国的新文明，但在实现途径上产生分歧：梁启超因目睹欧洲社会运动弊端而对社会主义持保留态度，张东荪则受五四运动及苏俄革命鼓舞，积极寻求社会革命道路。这一分歧反映出（　　）
A．知识界对救亡道路的反思与探索 B．马克思主义已确立为党的指导思想
C．维新变法思想在战后再度兴起 D．五四运动动摇了传统礼教统治地位

2．
（2026·河南天一大联考开学考·15）1914—1918年，英国殖民地出口总额增长了一倍，进口总额增长了一倍以上。英国与各殖民地间的贸易年均增长率达到14%，远高于1909—1913年的10%。对此解释合理的是（　　）
A．列强忙于欧战无暇顾及殖民地 B．战争刺激宗主国强化剥削殖民地
C．工业化推动全球贸易规模扩大 D．资本主义世界殖民体系得以巩固

3．
（2026·河北部分地区阶测·14）1915年初，德国学者赫尔曼·凯泽林伯爵在《一位哲学家的旅行日记》中写道： “我们在战壕里不仅防御敌人，更在抵御一个旧世界的幽灵。最讽刺的是，当我们用最现代的技术毁灭肉体时，一种关于欧洲人共同精神的反省却在弹坑中悄然萌发。 ”此处所言 “旧世界的幽灵 ”与 “共同精神的反省 ”，最深刻地预示了战后欧洲（　　）
A．文明没落论的兴起 B．和平主义思潮蔓延 C．超国家联合的构想 D．存在主义哲学的诞生