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（2027·山东日照开学考·5）王阳明教导学生说： “且以所见者实体诸心，必将有疑，果无疑，必将有得，果无得，又必有见。 ”他强调为学应（　　）
A．身体力行 B．独立思考敢于自主 C．知行合一 D．循序渐进因材施教

相似题

换一批

1．
（2027·广东二师附属集团校监测·6）明代学者湛若水言： “后世儒者，惟知穷索经书，辨析训诂，求理于文义之间，而不知此理之备于吾心也。经书，吾心之记籍也，而心则经书之根本。 ”这一论述旨在（　　）
A．完善格物致知的治学方法 B．倡导注重内心体悟的儒学体系
C．宣扬经世致用的实学思潮 D．否定传统儒家经书的义理价值

2．
（2024·湖北重点中学联考一·7）明正德年间，王阳明选取34封朱熹与人往来的书信，编成《朱子晚年定论》。他认为朱熹晚年思想与陆九渊趋同。该书刻印流传后引发激烈批评和争论，批评者认为此书完全是 “颠倒黑白 ”， “援朱入陆 ”之作。顾炎武批评该书 “颠倒早晚，以弥缝陆学而不顾矫诬朱子，诳误后学之深。 ”由此推知（　　）
A．王阳明是为了宣扬心学 B．朱熹与陆九渊思想趋同 C．顾炎武反对理学的虚伪 D．朱熹的思想被后世误解

3．
（2024·重庆缙云教育联盟8月检测·15）王阳明在《传习录》中说： “如今一说话之间，虽只讲天理，不知心中倏忽之间已有多少私欲……今只管讲天理来顿放着不循，讲人欲来顿放着不去，岂格物致知之学？ ”由此可知王阳明倡导（　　）
A．克服私欲 B．知行合一 C．格物致知 D．发明本心