试题详情

（2027·安徽华师联盟质检·9）19世纪80年代中期，康有为在《实理公法总论·人类门》中，提出 “人类平等 ”是 “几何公理 ”，所以要 “以平等之意，用人立之法 ”，要 “以互相逆制之法 ”，使之平等。康有为在此（　　）
A．构想了权力制衡的共和体制 B．借助传统权威制造变法舆论 C．以科学思维否定了传统理学 D．探索了社会改良的总体路径

相似题

换一批

1．
（2024·河南天一大联考高二下月考四·12）康有为向光绪帝进呈的《日本变政考》中指出：甲午败后，对西方列强之强 “在政体之善也 ”。 “心思者主谋议，立法者也；手足者主持行，行法者也；耳目者主视听，司法者也。三者立以奉元首，而后人事举 ”。据此可知，康有为（　　）
A．对三权分立的西方政体有一定认知 B．主张 “将全国制度全行变革 ”
C．倡导顺应世界大趋势建立法治国家 D．宣传维新主张照搬日本政制

2．
（2024·安徽A10联盟11月段考·11）进化论宣扬 “物竞天择，适者生存 ”，这种思想在19世纪末20世纪初的中国比较盛行。但在新文化运动至五四运动时期，进化论在中国的影响逐步式微。这一变化反映出当时（　　）
A．社会主流思想已发生变化 B．资产阶级民主政治实践的失败
C．无产阶级力量的发展壮大 D．政治环境推动社会改造新探索

3．
（2019·浙江 “七彩阳光 ”联盟高三上学期期中·9）康有为在早已了解西方进化论的情况下，却仍旧用儒家公羊学派 “张三世 ”学说，指出人类历史沿着据乱世、升平世、太平世递嬗而进，即从君主专制而君主立宪而民主共和，有序不乱地向前发展。这表明康有为（　　）
A．意在弘扬传统文化的优越性 B．已有依据国情推动改革的意识
C．不认同西方的社会进化史观 D．坚持 “中体西用 ”的改革原则