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(2027·福建漳州质检·20)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
2026年7月28日至29日,由国家民委与国家文物局联合主办的 同心杯 铸牢中华民族共同体意识全国博物馆讲解员大赛在北京成功举办。本次大赛以 文脉续新篇同心向未来 为主题,是全国首个聚焦铸牢中华民族共同体意识主线的国家级文博讲解专业赛事。参赛选手以文物为证、以讲述为桥,生动阐释了中华民族共同体形成发展的历史脉络。其中,山东省临沂市博物馆讲解员荣获大赛一等奖,其内容概要如下:
文物:银雀山汉墓竹简
题目:《一简连千载同心铸中华》
内容:在银雀山汉墓出土的竹简中,《孙子兵法》与《孙膑兵法》同墓现身,证实了孙武、孙膑确为两人且各自著有兵书,终结了长达千年的学术公案,奠定中华文明真实性与连续性的 信史 之基。竹简书体清晰展现汉字由篆入隶的过渡特征,堪称连接古今汉字传承的 文字 之纽。汉简以兵书内容为主,其蕴含的 慎战 知己知彼 不战而屈人之兵 等思想,深刻影响中国人的思维方式。近年来,竹简所在博物馆接待来自各国留学生团体以及港澳考察团,让中华民族共同体意识得到更为广泛的传播延展。
根据材料并结合所学知识,紧扣本次大赛主线,任选一件文物,撰写文物讲解概要。(要求:文物精确,立意鲜明,史实准确,逻辑清晰,不得照抄材料)

相似题

换一批

1.

(2026·重庆西北狼教育联盟开学考·27)阅读材料,完成下列要求。(12分)
中国历史上各民族交往交流交融,推动了中华民族多元一体格局的形成,也是中华文明形成和发展的重要基础。
材料
把我国各民族维系于一个统一的大家庭中而世代传承,是有着无数条纽带的……如 自成一体的地理单元是先天条件 大一统的政治理念和政治格局是政治纽带 多元一体的中华文化是精神纽带 相互依赖的经济关系是经济纽带 救亡图存的共同历史是命运纽带 。也就是说,中华民族由 多元 凝聚为 一体 ,是源于各民族追求团结统一的内生动力、文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存和情感上的相互亲近,这是中国共产党关于中华民族共同体的科学认知。

——摘编自赵刚:《中国共产党中华民族观百年形成和发展的历史逻辑》

从材料中任意选取一个中华民族多元一体格局形成的纽带,并运用中国古代史知识进行阐述。(要求:观点明确且能解读所选中华民族多元一体格局形成的纽带内涵,史论结合,逻辑清晰,结论须体现时代价值)

2.

(2025·重庆南开中学质量检测·17)阅读材料,回答问题。(12分)
材料
中华文明在古代的流转,最终必会落在起自农牧过渡地带的人群身上,过渡地带分布在长城沿线及东北地区。因为只有这个群体能同时熟稔农耕与游牧两种体系秩序的奥秘,能够带来超越于农——牧之上的多元治理,使长城南北的紧张关系转化为统一帝国的内部均衡关系。这个群体能构建起超大地域规模,结构复杂的多元复合帝国,使中华文明所构想的 天下 ,外化为一个现实的帝国秩序。

——摘编自施展《枢纽——3000年的中国》

根据材料归纳学者观点,结合所学知识予以评述。(要求:观点正确,史实准确,论证充分,表达清晰。)(12分)

3.

(2024·广西贵港高三12月模拟·20)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
儒家民族观是儒家思想一个重要组成部分,是在孔子为代表的儒家在继承和发展早期民族思想的基础之上形成的,儒家民族观包含华夷有别、大一统、尊王攘夷、用夏变夷和因俗而治等内容。儒家民族观的合理内涵具有人文精神和普世价值,在解决民族问题的方法中,为统治者提供多种选择。

儒家民族观的基本内容

内涵

华夷有别、华夷之辨

华夷之间的本质在于是否具有礼乐文明,而夷人在接受了华夏的礼乐文明之后,则可以由夷入华

大一统

包括地理意义上的国土统一;又包括政治意义上的国家集权;核心是信仰和文化,要求人民统一于华夏,统一于中国,华夷一统

尊王攘夷

孔子主张裔不谋夏,夷不乱华,严夷夏之别

用夏变夷

使夷狄接受礼乐文明,君王需要以王道德治去感化四夷

因俗而治

修其教不易其俗;齐其政不易其宜

——摘编自邵方《儒家民族观影响下的中国古代民族法制》

根据材料并结合中国古代史的相关知识,自选角度拟定一个具体的论题并予以阐释。(要求:论题明确、史论结合、表述清晰)