材料1

（该图的介绍）帐幔下男墓主人袖手坐右侧，女墓主人袖手坐左侧，二人皆侧身面东观看东壁之乐舞。两人间置桌，桌上设一带碗注子、两托盏。男女墓主人之后，各画一屏风。后一女侍半出，双手捧一黑色果盘。其前一男，双手捧青白色渣斗。

——据徐光冀《中国出土壁画全集5·河南》

材料2

（该墓的文字信息）元符二年赵大翁布；大宋元符二年（1099）九月十□日赵……（该墓的其他信息）未出一块墓志（宋制非品官不得用墓志）。

——据宿白《白沙宋墓》

材料3

往时（北宋）士大夫家，妇女坐椅子兀子，则人皆讥笑其无法度。

——据陆游《老学庵笔记》

材料4

白沙自汉代以来即为产铁地区，当时周围又新兴起许多瓷窑工业……这些瓷窑工业的兴起和兴盛，当然又给附近地区创造了更为繁荣的条件。

——据宿白《白沙宋墓》

材料5

（北宋）无荫蔽的平民之家，男子在外追求功名和财富，女子于内治家有方，两者合力方能保证家庭的富裕生活。这种世俗文化渗透到了人们的丧葬观念之中，并迅速改变了整个墓葬装饰。

——据李会《从宋代墓葬壁画看女性的地位与作用》

材料6

礼，男女不杂坐，不同椸枷，不同巾栉，不亲授受。

——据刘枫主编《温公家范》

材料7

谢师厚生女，梅圣俞与之诗曰：“生男众所喜，生女众所丑。生男走四邻，生女各张口。男大守诗书，女大逐鸡狗。”

——据周义敢、周雷《梅尧臣资料汇编》（备注：梅尧臣，字圣俞，北宋官员）