（2026·云南普洱高二下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
学者姚大力指出，元朝在云南设立行省，同时保留土司制度，这是一种 “羁縻式的一体化 ”。清朝雍正年间大规模改土归流，但边疆地区仍保留了大量的 “苗疆例 ” “番例 ”等特别法。中国古代的 “国家治理 ”强调 “礼法并用 ”，在基层社会，宗族通过家法族规、乡约教化来维持秩序。

——摘编自费孝通《乡土中国》

材料二
民国初年，云南都督蔡锷在整顿财政时感叹： “滇省地处边陲，币制紊乱，兼之土司割据，政令难出昆明百里之外。 ”与此同时，西方民主思想虽已传入，但 “共和 ”往往流于形式，缺乏广泛的社会基础和民众认知。

——据《蔡锷集》等整理

材料三
习近平总书记指出： “我们坚持走中国特色解决民族问题的正确道路，坚持和完善民族区域自治制度。民族区域自治制度是国家统一与民族自治的正确结合，既保证了国家团结统一，又实现了各民族共同当家作主。要在确保国家法令和政令统一的前提下，充分考虑民族地区的特殊性，因地制宜、因俗而治，使统一性与灵活性相得益彰。 ”

——摘编自习近平关于民族工作的系列重要讲话

（1）根据材料一，概括中国古代边疆治理的政治智慧。（4分）
（2）根据材料二并结合所学，概括民国初年云南边疆治理面临困境的原因。（4分）
（3）根据材料三并结合所学，谈谈你对新时代国家治理中 “统一性与灵活性 ”关系的认识。（6分）

（2025·山西太原高二下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
前111年，汉武帝命赵破奴分酒泉郡置敦煌郡，并屯田积谷。敦煌郡设有郡库、郡仓，除藏有兵弩箭矢等兵器外，还掌管着大量牲畜。新朝时征伐西域的大军在敦煌集结并向郡库借 “兵弩矢五万枚，杂驱三千匹 ”。而自张骞出使西域后， “西北外国使，更来更去 ”，敦煌郡又成为西汉对外交往通道上的咽喉之地。西汉出使西域者 “一辈大者数百，少者百余人 ”，敦煌等地官吏多 “御送使者出 ”。……敦煌郡作为汉朝西陲重要战略基地，在两汉经略西域过程中发挥着极为关键的作用。

——摘编自郑炳林、司豪强《敦煌郡在西汉经营西域中的战略定位》

材料二
建中二年（781年） “吐蕃陷沙州（敦煌）”，河西尽没近七十年。至大中五年（851年），沙州豪族张议潮 “阴结豪杰逐蕃守，摄州事，缮甲兵，耕且战，复十一州，奉图籍归唐 ”，唐廷授其归义军节度使旌节。据敦煌文书记载，归义军 “设官分职，屏卫周庐，参佐谋僚，悉皆委命 ”，军衙内 “设都知兵马使、押衙等职六十四员 ”，更是远起唐制边州编制，赋税体系亦独立运作，迥异中央两税法。然张氏始终高举唐旗， “州人悉依旧制，不徙外蕃之俗 ”。

——摘编自《资治通鉴》等

（1）根据材料一并结合所学知识，概括敦煌郡在两汉经略西域过程中承担的主要职能，并分析其历史影响。（8分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出和汉代相比，晚唐时期敦煌政治地位的变化，并简析张议潮政权 “奉图籍归唐 ”的原因。（6分）

（2024·广西南宁高二上期末·17）阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
下图为1962年在广西宁明县那堪迁隆出土的 “迁隆州印 ”土官铜印。铜印为正方形，扁条形钮，印文为篆书 “迁隆州印 ”。背面左刻 “迁隆州印 ”，右刻 “永历二年三月日礼部造 ”（注：南明永历二年，即清顺治五年），上刻 “永字七百二十号 ”，均为楷书。 材料二
清代，在土司统治地区全面进行 “改土归流 ”，土司地区的主要官职由汉人担任，少数民族地区原有的较大土府、州、县、峒，相继被裁革，由清王朝派遣流官进行直接统治。

——摘编自广西壮族自治区地方志编纂委员会《广西通志》

材料三
“木铎徇路 ”源于《尚书》的记载，象征着王者布施政教的治世图景。明太祖创设木铎老人制，将之纳入了明初基层治理的布局当中，清朝进一步将木铎徇路视作彪炳朝廷治道的象征加以构建，使得 “木铎 ”成为广泛分布乡间的风教人员。 “木铎 ”职司巡行宣诵政教谕令，其制先后与里甲、乡约和保甲等体系结合，逐渐形成 “徇道宣诵 ”与 “坐堂讲演 ”相维的运作形式。木铎老人身兼 “政 ”与 “教 ”、 “吏 ”与 “绅 ”等多重身份，他们流动的宣教方式可深入乡间闾巷，弥补学校等施教系统难以涉及的范畴，进而与乡约、宗族等媒介共同构成一套分层连动的政教下渗体系。

——摘编自杨念群、孙岩：《谕众劝俗：木铎制与明清乡里社会的政教实践》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析两则史料对研究广西地方治理的史料价值。（6分）
（2）根据材料三并结合所学知识，指出清代实施木铎制的制度依据，分析木铎制对基层治理发挥的作用。（8分）