唐代墓葬的壁画、陶俑等装饰题材，多以佛道意象、龙凤麒麟等祥瑞-试题信息

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（2026·山东东营高二下期末·4）唐代墓葬的壁画、陶俑等装饰题材，多以佛道意象、龙凤麒麟等祥瑞图案为主；进入北宋后，墓葬的壁画、砖雕等多描绘日常宴饮、亲友相聚、家居劳作、庭院闲居等生活化场景。这一变化反映了（　　）

A．经济发展推动文化下移

B．市民文化主导大众审美

C．民族交融影响丧葬习俗

D．儒学发展冲击佛道文化

换一批

（2026·江西吉安高二下期末·12）对下表信息解读最准确的是（　　）

诗句	出处	作者
海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。不见蓬莱不敢归，童男丱女舟中老。	《海漫漫》	白居易（772年—846年）
共愁日照芳难驻，仍张帷幕垂阴凉……重华直至牡丹芳，其来有渐非今日。	《牡丹芳》	白居易（772年—846年）
无须远访蓬莱岛，不老仙乡即此船。	《源氏物语》	紫式部（约978—约1016）
在树的四周张起围屏，挂起垂布来，花就不会被风吹落了。	《源氏物语》	紫式部（约978—约1016）

A．异质文明在碰撞中产生了新高度	B．东亚文化一体化的趋势突出
C．道教思想深刻影响日本社会生活	D．文化在接收借鉴中发生异化

（2025·甘肃兰州新区多校高二上期末·4）朱熹在地方为官时，常发布《劝农文》等公告，指导社会生活。他指出每个人要 “各依本分，毋得超奢 ”，要 “业业兢兢，毋怠毋荒 ”。这体现了朱熹（　　）

A．积极推动律令儒家化

B．带有经世致用的精神

C．规范社会秩序的追求

D．要求创新基层治理手段

（2025·辽宁大连高二下期末·7）北宋中期，欧阳修强调 “天视自我民视，天听自我民听 ”， “取九经之疏，删去谶纬之文，使学者不为怪异之言惑乱 ”。朱熹认为 “圣宋龙兴，德配天地。尊道以儒，出治以仁 ”。出现这些主张的原因有（　　）

①儒学复兴运动

②民本思想发展

③地方割据消除

④政治风气保守

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④