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（2027·重庆南开中学检测·9）王阳明认为 “愚不肖者，虽其蔽昧之极，良知又 未尝不存也，苟能致之，即与圣人无异矣。此良知所以为圣、愚之同具，而人皆可以为尧舜者，以此也 ”，这一主张（　　）
A．否定传统伦理道德标准 B．激励人们立志奋发有为 C．强调道德自觉的平等性 D．构建格物致知的新路径

相似题

换一批

1．
（2026·河南新乡高二下评价·7）明代王阳明《传习录》载： “你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。 ”这一主张体现了（　　）
A．格物致知的理学追求 B．启蒙思想对专制的批判 C．经世致用的实学思潮 D．心学对主体意识的强调

2．
（2022·浙江十校联盟高三10月联考·8）明代思想家王守仁建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。以下言论是他的观点有（　　）
①宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 ②夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也
③心外无物，心外无事，心外无理 ④破山中贼易，破心中贼难
A．①③ B．②③ C．③④ D．②③④

3．
（2022·江苏常熟市高三10月抽测·5）王阳明在与弟子讨论如何处理儒生治学与治生的关系时，提出学者应当以治学为首务，但若能调停得 “心体无累 ”，那么虽 “终日做买卖 ”，也 “不害其为圣为贤 ”。王阳明的这一言论（　　）
A．完善了理学的人性论 B．迎合了专制统治的需要 C．否定了儒学的义利观 D．适应了商品经济的发展