试题详情

(2026·山东滨州高二下期末·11)南宋时期,理学家朱熹推崇董仲舒 “正其谊不谋其利,明其道不计其功 ”的观点,并将其作为白鹿书院学规;思想家叶适则认为 “后世儒者,行仲舒之论,既无功利,则道义者,乃无用之虚语耳 ”。两者分歧的实质是(  )
A.不同阶级立场的产物 B.时代发展差异的结果 C.经世施策理念的不同 D.学术研究方法的迥异

相似题

换一批

1.

(2026·山西部分学校高二下期末·4)下图为南宋画家李嵩绘制的《货郎图》(局部),货担上有百余件日用、玩具、药材,挂 “病 ”字牌示兼行医,画中器物形制、服饰细节均符合南宋风貌,孩童雀跃、妇人温婉、货郎沉稳,神态各异。这可以佐证南宋时期(  )

A.商品经济繁荣 B.重农抑商政策松动 C.医学不断发展 D.文人画的意趣浓厚

2.

(2025·甘肃兰州新区多校高二上期末·4)朱熹在地方为官时,常发布《劝农文》等公告,指导社会生活。他指出每个人要 “各依本分,毋得超奢 ”,要 “业业兢兢,毋怠毋荒 ”。这体现了朱熹(  )
A.积极推动律令儒家化 B.带有经世致用的精神 C.规范社会秩序的追求 D.要求创新基层治理手段

3.

(2025·四川广元高二下期末·4)南宋高僧赵智凤主持在重庆大足宝顶山开凿了大约500米长的石刻。该处石刻有众多的浮雕画讲述佛教道德故事,如《大方便佛报恩经变相》(图1)描绘了佛陀 “割肉供父母 ”、 “剜眼出髓为药 ”、 “释迦亲抬父棺 ”的场景。这可以用来说明当时(  )

图1

A.官方依托宗教强化统治秩序 B.主流意识形态受到严重冲击 C.石窟艺术表现形式取得突破 D.佛教借助伦理教化扩大影响