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（2027·河南驻马店名校开学考·19）阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
14—18世纪，欧洲先后经历文艺复兴、新航路开辟、资产阶级革命与工业革命。西方国家冲破封建束缚，完成资本原始积累，建立起资本主义制度，凭借先进技术与殖民扩张逐步走向兴盛，确立起近代世界的优势地位。但资本主义制度自身的固有矛盾不断积累，两次世界大战、经济危机不断冲击西方社会，西方的优势地位遭遇严峻挑战。
材料二
近代以来，西方列强发动侵略战争，中华民族陷入内忧外患的黑暗境地。无数仁人志士探索救国道路，洋务运动、戊戌变法、辛亥革命都未能改变中国半殖民地半封建的社会性质，民族复兴之路步履维艰。
材料三
中国共产党诞生后，带领人民完成新民主主义革命，建立新中国，实现民族独立、人民解放；经过社会主义革命、改革开放，中国经济社会快速发展，综合国力显著提升，开启了实现中华民族伟大复兴的历史征程。
材料四
当今世界，西方国家发展困境凸显，霸权主义、保护主义抬头；世界多极化趋势不断发展。中华民族伟大复兴不是颠覆旧铁序，而是推动世界和平发展，为全球治理贡献中国智慧与中国方案。
（1）根据材料一并结合所学，概括近代西方国家走向复兴的主要因素，并指出西方资本主义发展过程中暴露出的制度弊端。（4分）
（2）依据材料二、三，概括近代前期中华民族复兴探索失败的根源，并简述中国共产党为实现民族复兴作出的历史贡献。（6分）
（3）综合上述全部材料，对比西方兴衰与中华民族伟大复兴的历程，谈谈你对民族复兴道路的认识。（4分）

相似题

换一批

1．
（2026·云南昆明一中诊断·18）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
17世纪，华商加强在东南亚的贸易后，每年数次雇用信使将资金运送到中国。在移民的早期阶段，这种汇款方式或多或少是随着机会的出现而发展的。这些信使大都是第一代移民，与汇款人有亲属或地缘关系。明清时期的 “禁海令 ”意味着充当移民都是死罪，航行途中也会遇到许多危险，从汇款到收到回执往往需要几个月甚至两三年的时间。这些汇款及附带的书信是海外华人连接家庭与侨乡的重要纽带。这种联系既体现在人员、商品的跨境流动，也体现在对 “华人身份认同 ”的保持上。
材料二
1860年《北京条约》使华工出国合法化，加剧了中国移民的增长速度，经营侨汇的批局业务得到了发展。批局利用邮船或内河轮船上的网络，几乎可以到达中国所有的城市和县城。批局还以多种方式从他们与银行的关系中获益，从而确保汇款的安全。19世纪，大量的侨汇被用于重建厦门、汕头等东南侨乡城市，促成了东南部资本主义的诞生。到了20世纪，特别在电信开始后，侨汇时间缩短至一周到十天。日本全面侵华初期，华侨通过侨汇渠道把来自海外的大量捐款和各类物资源源不断地送到中国国内，在他们的信封上印上了呼吁联合抵制日本的口号。1949年后，汇款继续在中国经济和社会中发挥着至关重要的作用。

——摘编自（英）班国瑞、刘宏《亲爱的中国——移民书信与侨汇（1820—1980）》

（1）根据材料一，概括中国早期华侨汇款的特点。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析近代侨汇业务发展的原因及侨汇在推动中国社会发展中的积极作用。（8分）

2．
（2026·云南三校实用性联考·18）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
南侨机工是南洋华侨回国担任汽车司机和修车工的通称。滇缅公路开通以后面临最大的困难和挑战是缺乏大批技术高超的驾驶人员和修车技术人员，而南洋各地，司机、修机等人员中华侨人数众多。当时国民政府西南运输处主事致电南侨总会主席陈嘉庚，托代招募华侨司机及机修工人回国服务。数月内马来西亚、新加坡、印尼等地的华侨争相报名，前后共有9批机工回国参战，总数达3200多人。他们在敌机空袭频繁、道路条件极差的情况下，通过滇缅公路为抗日战争运入了大量物资。到抗战结束时，南侨机工有1000多人壮烈牺牲。

——根据华侨博物院展品资料整编

材料二
2018年11月，福建博物院举办了《华侨旗帜民族光辉——百国百侨百物展》，展览以文物为引领，以人物故事为主线，共分为七个部分：第一部分《拓路先贤开基立业》，讲述早期走出国门的重要华侨华人；第二部分《一代侨领铸造传奇》，介绍爱国侨领、著名教育家、实业家陈嘉庚；第三部分《志士仁人救亡图存》，讲述为中国革命舍生取义的华侨华人；第四部分《工商之子投资建设》，参与祖国的经济建设的华侨华人；第五部分《公益明贤造福桑梓》，展现华侨华人在家乡兴办公益事业的情况；第六部分《业界翘楚引领风骚》，介绍在诸多领域脱颖而出、建功立业的华侨华人；第七部分《他乡明月亲情绵亘》，展现了华侨华人血浓于水的亲情。

——摘编自《华侨旗帜民族光辉——百国百侨百物展》新闻报道

（1）根据材料一并结合所学知识，分析南侨机工的时代特点。（8分）
（2）综合以上材料并结合所学知识，谈谈近代以来华侨支援祖国给你带来的启发。（6分）

3．
（2026·甘肃多校联考·18）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
中世纪的法兰西，“patrie（祖国）”一词的意涵始终缠绕着祭坛与领地的影子——信徒眼中，它是基督共同体的神圣疆域；贵族心中，它是效忠领主的采邑分封。彼时，跨领地的 “整体认同 ”尚未萌芽，正如编年史所载： “骑士的剑，只为封君的旗帜而拔 ”。至16～17世纪，随着王室纹章取代领主徽章的频次增多， “法兰西 ”逐渐从地理名词升华为政治共同体的符号。百年烽火中，巴黎市民自发组建的民兵喊出 “为了国王与法兰西 ”的口号，而沙龙里的学者们则以 “理性 ”为笔，将 “爱祖国 ”重新诠释为 “守护共同的法律与自由 ”。

——摘编自江晟《“祖国”在中世纪至近代早期法国的演变》

材料二
1902年，梁启超在一篇文章中感叹： “吾国人数千年所最尊之 ‘天下 ’，实则无边界之幻梦也。朝堂之上称 ‘天子 ’，草野之间言 ‘四海 ’，而 ‘国家 ’二字，竟成士大夫笔下之稀物。 ”他在文中疾呼： “欲救亡图存，必先破 ‘无国 ’之迷思。 ”提出 “使民知有国，当自使民知有民权始——民权存，则国基立。 ”这种将 “爱国 ”与 “兴民权 ”相勾连的论述，在当时的报章中引发诸多回响。

——摘编自梁启超《饮冰室合集》

材料三
新中国成立初期， “爱国 ”与 “爱党、爱社会主义 ”高度统一，通过《人民日报》社论、革命电影等载体，塑造 “人民当家作主 ”的国家认同；改革开放后， “国家 ”的意涵融入 “现代化 ”目标， “爱国 ”与 “建设祖国 ” “维护国家利益 ”相结合，个体与国家的关系从 “奉献 ”向 “共生 ”拓展；进入21世纪， “人类命运共同体 ”理念的提出，使国家观念突破地域界限，在 “民族复兴 ”与 “世界责任 ”的平衡中，构建起更具包容性的现代认同。

——摘编自刘大为《心态何以文明：普通人国家观念演变的社会构成》

（1）根据材料一，概括推动中世纪至近代早期法国 “祖国 ”观念演变的主要因素。（4分）
（2）根据材料一、二，指出中法两国近代国家观念构建过程中的不同之处。（4分）
（3）根据材料三并结合所学知识，概括新中国成立后国家观念转变的主要动力，并阐述这种转变的时代价值。（6分）