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（2027·安徽蚌埠开学考·5）明初学者方孝孺强调君子学道，当做到 “知之致其明，行之致其笃，用于世则使……九州四海老癃单弱之民得其欲 ”，要修、齐、治、平一以贯之。据此可知，方孝孺（　　）
A．吸收佛道思想 B．背离理学精神 C．主张经世致用 D．肯定陆王心学

相似题

换一批

1．
（2024·湖北宜荆荆高三5月测试·5）明朝学者王畿（1498—1583）说， “不论在此在彼，在好在病，在顺在逆，只从一念灵明，自作主宰，自去自来，不从境上生心……便是真为性命 ”，王畿的言论（　　）
A．是对先秦儒学的背离与批判 B．彰显了格物致知的价值 C．是个人意志自主的内在追求 D．具有朴素的唯物论思想

2．
（2024·广东 “六校 ”高三12月联考·6）清代政治家纪昀（1724—1805年）所著的《阅微草堂笔记》中多次强调道德说教甚至因果报应思想，对于朝政和官场亦有所揭露和抨击。这表明了纪昀（　　）
A．对传统礼教的反叛 B．兴利除弊的入世情怀 C．理想化的政治诉求 D．市民阶层的价值取向

3．
（2023·浙江宁波高三11月选考·8）朱之瑜（1600—1682年），号舜水，浙江余姚人。清军南下江南后，他流亡日本并传播儒学，在讲学时提倡 “实理实学 ”，把中国先进的农业、医药、建筑、工艺技术传授给日本人民，为日本的繁荣与进步贡献良多。据此得出的结论中，正确的是（　　）
A．“实理实学 ”与黄宗羲等人的 “经世致用 ”思想较为接近
B．体现了中华文明向外辐射和传播，促进了宗藩体系的稳定
C．日本正处于镰仓幕府统治之下，将军与武士结成主从关系
D．同一时期的中国在西学东渐的思想碰撞中 “开眼看世界 ”