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（2027·内蒙古呼和浩特质检·1）距今约5500年的牛河梁红山文化遗址，发现了规模宏大的祭天地的祭所——圜丘与方丘（图1、图2）。这种 “天圆地方 ”的祭祀建筑格局，与《周礼》中 “冬至祭圜丘、夏至祭方丘 ”的记载高度契合。这说明红山文化（　　） 
 
A．已经迈入了阶级社会的门槛 B．孕育了后世礼乐制度的雏形
C．开启了中华民族天地崇拜的观念 D．形成了完善的国家祭祀礼仪体系

相似题

换一批

1．
（2026·河北邯郸魏县阶测·1）据考古发现，在陶寺遗址的大型墓葬中，鼍鼓、石磬、土鼓构成了固定的组合，相隔100多年的墓葬都一直保持着组合不变、数量不变、位置不变。墓葬中漆木器、厨刀、整猪或猪下颌骨等均有意摆放。这反映出陶寺文化时期（　　）
A．丧葬习俗复杂 B．礼制初步形成 C．国家形态成熟 D．农耕经济发达

2．
（2026·辽宁鞍山监测·1）沈阳新乐遗址出土的骨制品种类比较多，下层房址出土的一枚骨柄石刃刀骨柄长11.2厘米，从侧面观察，很像两片骨板黏合在一起，有一道较明显的合缝，用以镶嵌细石片，做复合工具之用。这种骨石复合工具，在我国北方地区发现较多，南方不见。这种工具从旧石器时代晚期一直延续到新石器时代末期，使用方式多为刮削、切割，主要用来切割肉食和皮革加工。这种工具的出现反映了（　　）
A．原始人群时代的渔猎生活 B．生产工具推动生产力进步 C．自然环境影响工具的演进 D．人类的生活方式发生巨变

3．
（2025·山东 “枫叶杯 ”第三次模拟·1）大汶口文化时期，山东区域房屋建筑由半地穴、浅地穴发展为地面建筑，并开始出现夯土台基建筑，简单的以梁柱承重的框架式建筑体系已初步形成，房屋构造由茅茨土阶向木骨泥墙发展。这一时期建筑变化主要得益于（　　）
A．审美观念的演变 B．生产水平提高 C．集体劳作的影响 D．阶级统治需要