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（2027·湖北新八校联考·5）康熙朝理学名臣魏象枢主掌宪纪，黜贪墨以肃吏治，视 “民本 ”为治国根基；汤斌、李光地等督抚皆以 “躬行实践 ”著称，行乡约、置社仓，将理学义理落实为基层实政。这表明清初（　　）
A．矫正时弊 B．固守民本 C．援儒入吏 D．经世务实

相似题

换一批

1．
（2025·广东清远高三模拟·6）清初，廉吏汤斌（1627—1687年）认为， “圣人之道 ”来自实实在在的日用伦常，也需要 “返而求之人伦日用之间。实实省察克治，实实体验扩充。 ”唯如此，才能达到 “至圣 ”的境界。这一主张（　　）
A．冲击了理学的社会正统地位 B．体现了经世致用的思想内涵 C．蕴含了近代民主启蒙的价值 D．弘扬了格物致知的科学精神

2．
（2024·安徽皖北高三3月联考·5）清初大儒颜元主持漳南书院时，在 “习讲堂 ”所题楹联 “聊存孔绪，励习行，脱去乡愿、禅宗、训诂、帖括之套；恭体天心，学经济，斡旋人才、政事、道统、气数之机 ”。这反映出其（　　）
A．致力儒学复兴 B．适应经济需要 C．追求崇实黜虚 D．摆脱传统儒学

3．
（2024·河北张家口张垣联盟11月月考·2）明末清初思想家颜元认为，自汉晋章句泛滥以来，清谈虚浮日盛，尤其是宋儒 “著述讲论之功多，而实学实教之力少 ”；为学之要旨是 “习行于身者多，劳枯于心者少……为做事故求学问，做事即是学问 ”。颜元的观点（　　）
A．倡导 “脚踏实地 ” B．宣扬 “格物致知 ” C．强调 “克己复礼 ” D．主张 “心即理也 ”