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(2026·沈阳沈河区七下期末·19)览古·风华永续。某班以
“交流·革新·智耀
”为主题开展项目式学习,请你参与完成。
【受命远行交流共生】
【锐意革新纾困图强】
【巧思造物智耀古今】 (3)请以 “中国古代科技光耀世界 ”为观点,从以下史实中任选两项加以论证。(要求:观点明确,史论结合,逻辑清晰,表述规范)
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相似题
换一批1. |
(2025·枣庄中考·26)我国自古就是一个多民族国家,在漫长的历史进程中,各民族迁徙汇聚,相互学习,推动了我国统一多民族国家的发展。阅读材料,回答问题。
材料一 华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通(交流往来),各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 (1)依据材料一,归纳华夏族形成的特点。材料二 ……拓跋鲜卑认为自己是黄帝儿子昌意的后代;慕容鲜卑认为自己是黄帝有熊氏的苗裔;……后秦的建立者为羌人,把自己的祖先说成是有虞氏;前秦的建立者为氐人,把自己的祖先说成是中原的有扈氏;大夏的建立者为匈奴人,把自己的祖先说成是大禹。 ——义务教育教科书教师教学用书(中国历史七年级上册) (2)依据材料二可以看出,魏晋以来内迁各族对待中原历史和文化持什么态度?结合所学知识,写出5世纪末 “拓跋鲜卑 ”持这一态度进行的重大改革及意义。材料三
妙应寺 《步辇图》(局部) 简介:妙应寺,俗称白塔寺,位于北京,始建于元朝的白塔,是我国现存年代最早、规模最大的藏式佛塔。历史价值: 是中央政府对西藏实施有效管理、民族文化深入交融的历史见证。 简介:《步辇图》为唐朝阎立本所绘制,描绘了唐太宗接见松赞干布派来的求婚使者的场景。 历史价值:________________________________________________________ (3)参照所给 “妙应寺 ”的简介与历史价值示例,将(步辇图)(局部)的历史价值补充完整。结合所学知识,写出元朝对西藏实施有效管理的中央机构。 材料四 在中国漫长的历史进程中,各民族迁徙汇聚,交流互补,冲突交融,推动了中国统一多民族国家的发展。各民族之间既有和睦相处,也有矛盾冲突,民族交往交流交融是主流。秦汉时期建立了统一多民族封建国家;魏晋南北朝时期,各民族大迁徙、大交融;隋唐时期,各民族在大一统条件下大交融、大发展;宋辽夏金时期,政权并立,各民族的交往交流交融也并未中断;元明清三代是统一多民族国家得到巩固和发展的时期,多元一体的民族格局渐趋稳定。 ——普通高中教科书《历史》选择性必修一 (4)依据材料四,指出我国古代民族关系的主流及中华民族的发展趋势。 |
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(2023·湖南郴州中考·24)阅读下列材料,回答问题。(12分)
材料一 中华优秀传统文化有很多重要元素,共同塑造出中华文明的突出特性。中华文明具有突出的连续性,从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国,就不可能理解古代中国,也不可能理解现代中国,更不可能理解未来中国。中华文明具有突出的创新性,从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神,决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。中华文明具有突出的统一性,从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚,决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念,决定了国家统一永远是中国核心利益的核心,决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。中华文明具有突出的包容性,从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向,决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局,决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。中华文明具有突出的和平性,从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者,决定了中国不断追求文明交流互鉴而不搞文化霸权,决定了中国不会把自己的价值观念与政治体制强加于人,决定了中国坚持合作、不搞对抗,决不搞 “党同伐异 ”的小圈子。 ——摘自习近平总书记《在文化传承发展座谈会上的讲话》 材料二 1840年鸦片战争之后,中国在西方列强的侵略下走向沉沦,一批批先进的中国人为了挽救民族危机,不断向西方学习,先后兴起旨在学造西方器物的洋务运动以及旨在仿行西方政治制度的维新变法和辛亥革命,但结果都归于失败。于是人们又开始从文化的深层结构进行反思,因而有了旨在引进西方文化,以彻底批判和改造中国传统文化的新文化运动。——摘自何成刚《历史课标解析与史料研习·文化交流与传播》 (1)根据材料一并结合所学知识,各举一例证明中华文明具有创新性和包容性。(2)根据上述材料并结合所学知识,提炼一个观点,运用相关史实进行论述。(要求:观点正确,条理清楚,史论结合) |
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(2020·山东济南·26)阅读材料,完成下列要求。(16分)
材料一 松赞干布完成青藏高原的统一大业,使吐蕃迅速强大起来。松赞干布希望与唐和亲,以提高自己的地位。双方通过深入交流,唐太宗同意和亲……后继的赞普们也贯彻 “同为一家 ”的修好思想。唐穆宗长庆元年(821年)的 “长庆会盟 ”是唐蕃关系的重大转折点,从此之后,双方友好相处,来往不断。 ——摘编自崔明德、马晓丽《吐蕃民族关系思想初探》 (1)根据材料一,指出唐朝民族交往的两个事件。从中体现出唐朝采取了什么样的民族政策?(8分)材料二
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