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(2026·河南驻马店高二下开学考·17)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一 中国古代基层治理体系历经长期发展逐步完善。秦汉时期推行郡县制,下设乡、里基层组织,设置三老、啬夫、游徼等基层官吏,负责教化民众、征收赋税、维护治安,实现国家权力对基层社会的有效管控。隋唐时期完善户籍制度与乡里制度,强化对人口与土地的管控。宋代以后,宗族势力快速崛起,乡约、族规、家训成为基层治理的重要补充,官方治理与宗族自治相互结合。明清时期,保甲制度全面推行,基层治理体系更加严密,形成了 “皇权不下县,县下惟宗族 ”的治理格局。 材料二 晚清以来,传统基层治理体系受到巨大冲击。近代列强入侵、战乱频繁、人口流动加剧,传统宗族与保甲制度逐步瓦解。清末新政时期,政府借鉴西方治理模式,尝试推行地方自治,设立城镇乡自治机构。民国时期,基层治理体系几经变革,但因政局动荡、战乱不断,基层治理混乱无序,始终未能建立稳定的近代基层治理体系。 (1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代基层治理的主要特点。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识,分析晚清民国时期传统基层治理体系瓦解的原因。(6分) |
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换一批1. |
(2025·河北保定六校高二下质检·18)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一 秦并吞六国之后,决计不再行封建,多地以设郡。要人民不能反抗,第一步办法,自然是解除其武装。于是收天下之兵,聚之咸阳。最根本的,莫过于统一人民的心思了,《管子·法禁》中早有焚书的主张,秦始皇及李斯把涉及社会、政治问题的 “诗、书、百家语 ”都烧掉,只留下医药、卜筮、种树之书。秦始皇的政策虽好,行之却似过于急进。北筑长城,南收两越,除当时的征战外,还要发兵戍守;人民也已不堪赋役的负担。他还沿着战国以前的旧习惯,虐民以自奉,穷极奢侈;还要到处去巡游。统一虽然是势所必至,然而人的见解,总是落后的,在当时的人,怕认为不合理之举,甚至认为是反常之态。 ——摘编自吕思勉《中国政治五千年》 材料二元朝实现较高水平的全国统一,并明确边疆地区与邻邦较清楚地分开。元在京师周围地区设 “腹里 ”直隶于中书省外,以元军分别占领和控制的若干军事镇戍区为基础,分别设立江浙、云南、湖广等十个行省。行省辖区广阔,并做到上下结合、浑然一体。在行省之下,边疆地区设立土官制度。明朝在边疆地区大量派驻军队,以卫所的形式驻守各地,并在西南地区实行土司制度。清朝前期在消除割据、加强国家统一与边疆开发方面作出重要贡献。为解决有效统治北方游牧民族的问题,清朝在中央设立理藩院。元明清三朝统治650余年,是中国历史版图正式形成、边疆地区经济文化较快发展、边疆社会面貌发生明显变化的时期。 ——摘编自方铁《论元明清三朝的边疆治理制度》 (1)根据材料一并结合所学知识,指出秦统一后所采取的巩固措施。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,概括元明清为巩固统一所采取措施的特点,并简析中国古代国家治理的共同影响。(6分) |
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(2024·江西上进联考高二下检测·17)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一 唐宋以后,农村宗族制度得到中央权力的认可,成为乡村基层自治的合法组织形态。乡村中,人们大多聚族而居,以父子为主轴的家庭结构,通过血缘、姻缘关系形成纵横交错的家族宗族。家族宗族的族长往往充任乡长、里正、保长、甲长,实际承担基层治理职能。通过科举任官的士绅一身而二任,既是具有天然内生属性的基层社会代言人,是乡村组织的基石,又是国家权力在基层社会的代理人。 ——摘编自王瑞来《士人走向民间:宋元变革与社会转型》 材料二近代以来士绅制度经历了历史性的转型,晚清新政中的基层治理机制改革倚重地方士绅,士绅与基层政府共同支配着地方自治的进程与走向,一度形成 “官绅合治 ”的基层治理格局。辛亥之后到新中国成立,绅权在军阀政治背景之下得到进一步扩展。 ——摘编自夏春涛《中国历代治理体系研究》 (1)根据材料一并结合所学知识,概述唐宋以后 “农村宗族制度得到中央权力的认可 ”的社会条件。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识,简评晚清民国时期 “官绅合治 ”的基层治理格局。(6分) |
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(2025·浙江精诚联盟高二下月考·19)法律是国家的统治工具,着眼于防范和惩处;教化是社会治理的工具,着眼于教育和引导。阅读材料,回答问题。(12分)
材料一 故明主使其群臣不游意于法之外,不为惠于法之内,动无非法。……故以法治国,举措而已矣。法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗能争。刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。故矫上之失,诘下之邪,治乱决谬,绌羡齐非,一民之轨,莫如法。属官威民,退淫殆,止诈伪,莫如刑。 ——引自《韩非子·有度》 凡以教化不立而万民不正也。夫万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也。……古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务;立大学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。——引自《汉书·董仲舒传》 材料二唐律继承了汉晋以礼入律的传统,《唐律疏议》明确说: “德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋相须而成者也。 ”唐律的法律形式也已经相当完备, “凡律以正刑定罪,令以设范立制,格以禁违止邪,式以轨物程事。 ”在法律的实施上,唐代统治者强调慎狱恤刑,特别是完善了死刑复核程序,唐太宗就曾说: “死者不可再生,用法务在简宽。 ”这样,在一定程度上有效防止了刑罚的滥用。 ——改编自张岂之《中国历史十五讲》 (1)根据材料一,指出韩非子、董仲舒社会治理主张的不同之处,并结合所学,概述西汉政府为落实董仲舒的主张而采取的举措。(6分)(2)根据材料二,归纳 “唐律 ”所具有的特点。结合所学,简要说明《唐律疏议》的重要历史地位。(6分) |