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（2027·湖北部分地市州新起点·18）【文明交流与早期全球化浪潮】（15分）
材料一
拜占庭帝国据守地中海东部，长期保存古希腊罗马的学术典籍与法律传统。君士坦丁堡陷落前后，大批希腊学者携古典抄本西迁意大利，教授希腊文与古典哲学；阿拉伯人翻译的亚里士多德等著作经西班牙、西西里传回西欧。古典学术由此出现由东向西的回流，与意大利本土学术形成新的交汇。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·古代史编》下卷；【美】斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二
16世纪新航路开辟后，美洲白银沿太平洋与印度洋航线大规模流入中国：西班牙大帆船往返阿卡普尔科与马尼拉，以白银换取中国生丝、瓷器；白银亦经欧洲辗转东来。明中后期，白银渐成主要通货；1581年张居正行 “一条鞭法 ”，赋役折银。有学者认为，中国凭借商品竞争力，是早期经济全球化的积极参与者而非被动卷入者。

——摘编自万明《明代白银货币化：中国与世界连接的新视角》；【德】贡德·弗兰克《白银资本——重视经济全球化中的东方》；并参《明史·食货志》

（1）根据材料一并结合所学知识，说明拜占庭文化得以向西欧传播的主要途径，并分析其为何能为文艺复兴运动奠基。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，概括新航路开辟后美洲白银大量流入中国的历史背景，并简析明代白银货币化对中国经济的影响。（9分）

相似题

换一批

1．
（2025·湖北云学联盟高一下5月月考·17）【瓷器贸易】阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料一
16世纪之前，世界瓷器市场主要由亚洲国家主导。1511年，葡萄牙占领马六甲，随后在澳门建立贸易据点，垄断了中国瓷器的对欧贸易。17世纪，荷兰和英国的东印度公司崛起，并通过强大的海上力量和贸易网络，直接从中国采购瓷器。荷兰建立了以台湾和巴达维亚为中心的瓷器经销网络，并借此垄断了日本与欧洲市场。荷兰商人不仅大规模运输瓷器，还通过拍卖行将瓷器分销至欧洲各地，使瓷器从奢侈品逐渐变为中产阶级也能消费的商品。此时，欧洲人开始模仿中国瓷器的工艺和材料，尝试制造自己的瓷器，但在很长一段时间都处于探索阶段。18世纪，英国开辟了往来于印度——中国之间的贸易网络，逐渐取代荷兰的地位，这一时期，出现众多不同类型的瓷器品类。

——摘编自张琪《16—18世纪中欧瓷器贸易经销主体变迁研究》

材料二
除了餐具之外，瓷器在其他日常生活中的使用也越来越广泛。在重商主义时期（1500—1750），在荷兰和弗里斯兰，牛奶的脱脂过程中，瓷器和铜器取代了早期的木制容器。法国国王路易十四（1643—1715年在位）对东方瓷器的喜爱人尽皆知，这种喜爱集中表现在1670年动工修建的凡尔赛 “瓷宫 ”特里阿农宫上。这座著名的宫殿完工后， “围墙上镶有许多瓷屏，形成一条屏带。 ”……瓷器制造业也出现了，它的中心是荷兰的高达（Gouda）。17世纪时，由于使用了较大的瓷砖炉，取暖条件得到了改善。而18世纪时，欧洲上流社会已经用瓷管作下水管道，在浴室里也使用瓷质的浴缸，瓷器给他们 “带来了清洁、舒适、愉快和便利 ”。1743年在那不勒斯、1744年在彼得堡、1751年在柏林等一系列瓷器工厂建立起来。瓷器工业，在欧洲资本主义发展过程中也发挥了重要的作用。

——摘编自林琳《17—18荷兰东印度公司瓷器贸易研究》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括16—18世纪世界瓷器贸易的变化。（6分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简析瓷器贸易变化对欧洲社会的影响。（9分）

2．
（2025·江西部分学校摸底·20）阅读材料，完成下列要求。（15分）
材料
自1550年以来，全球气候下降显著，小冰期取暖曾消耗了伦敦2/3的能源供给量。沿海和海外贸易的扩大促进了英国造船业的发展，皇家海军的军舰对于造船木料用料考究、用量巨大，这无疑也加剧了英国的木柴短缺和能源危机。17世纪，国王詹姆斯一世开始允许曾经备受英国皇室和贵族讨厌的 “海煤 ”进入皇家圣地威斯敏斯特，并鼓励富人在日常生活中接受和使用煤炭。到18世纪上半叶，玻璃制造、肥皂制造、石灰烧制、酿酒、制糖、印染、制砖、铸造和冶铁等行业都开始使用煤炭作为生产燃料。1700年时，英国煤炭产量为同时期法国煤炭产量的30倍，煤炭已经取代柴薪成为主要能源。19世纪的100年间，英国人口只增长了3倍，但煤炭消费量则增加了18倍。企业主借助煤气灯延长了工人夜间劳动的时间，发明了三班倒的工作模式，英国人还通过管道将煤气输送到城市的大街小巷，点亮了夜间的街道，英国人的夜生活由此变得丰富。

——摘编自潘荣成《近代早期英国能源转型及其启示》

（1）根据材料并结合所学知识，说明16世纪中期英国出现能源危机的原因。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析17世纪后英国能源转型的影响。（7分）

3．
（2023·浙江浙里卷天下高三12月·28）阅读材料，回答问题。（15分）
材料一
尼古拉·哥白尼提出了 “日心说 ”，并完成了《天体运行论》，古稀之年决定将其出版，去世的那一天才收到出版商寄来的书。 “日心说 ”沉重地打击了教会的宇宙观。布鲁诺因捍卫和发展了 “日心说 ”，于1592年被捕入狱，后被宗教裁判所判为 “异端 ”烧死在罗马鲜花广场。

——摘自【美】罗伯特·E·勒纳《西方文明史》

材料二
文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法，把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来，或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为： “在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。 ”

——摘编自【英】阿伦·布洛克《西方人文主义传统》

材料三
“这种氛围不可避免地产生了18世纪占支配地位的观念：科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会属性的世界很快也可以用科学的方法去认识，这已成为一种共识 ”。 “科学没有宗教会导致人的自私和道德败坏，而宗教没有科学也常常会导致人的心胸狭窄和迷信。真正的科学和真正的宗教是互不排斥的，他像一对孪生子——从天堂来的两个天使，充满光明、生命和欢乐，来祝福人类 ”。

——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》

（1）根据材料一，归纳15～17世纪宗教和科学的关系，（2分）以《天体运行论》出版为例阐述为什么会有这样的关系。（3分）
（2）根据材料二，指出文艺复兴时期的人文主义者、艺术家是怎样对待宗教问题的。（4分）
（3）根据材料三，归纳18～19世纪人们对科学和宗教有哪些新的观点。（6分）