试题详情

（2027·陕西部分中学一模·6）明清鼎革之际，大批华人南渡越南，聚居形成明香社，后改明乡社。明乡人在越南中部、南部修建寺院，推动佛教汉籍经典流布；入越僧人元韶等又把中国临济宗传至越南，并在顺化以南影响广泛。这反映出（　　）
A．移民改变了东南亚政治格局 B．政权更替影响文化传承 C．中华文化对东南亚影响增强 D．东南亚完成佛教本土化

相似题

换一批

1．
（2024·天一大联考阶段测试二·23）据《高丽史·百官志》记载： “成宗大新制作，定内外之官，内有省、部、台、院、寺、司、馆、局，外有牧、府、州、县，官有常守，位有定员，于是一代之制，始大备。 ”由此可知，成宗的 “大新制作 ”（　　）
A．开启了官僚政治体制 B．借鉴了中国政治模式 C．结束了制度混乱局面 D．实现了国家政治统一

2．
（2023·湖北智学联盟高一下5月联考·12）斯塔夫里阿诺斯所著《全球通史》说： “日本人借用了中国汉字，但发展了他们自己的书写体系；借鉴了中国儒家学说，但更改了它的道德标准，调整了它的政治学说，以适应他们的社会结构；在保留其本族的神道教的同时，日本人还接受了佛教，但对之作了修改，以满足他们自己的精神需要。 ”这段话说明日本（　　）
A．选择性学习借鉴改造 B．善于模仿学习其他民族的优点长处
C．深受中华文化的影响 D．通过学习中国实现制度文化的革新

3．
（2021·山西高一第二学期3月联合考试·21）1831年，越南使臣李文馥曾发表《夷辨》一文，抗议清廷将其视为 “夷 ”的态度。文章指出： “我越非他，古中国圣人炎帝神农氏之后也……家孔孟而户程朱，其学也……宾贤取士，汉唐之科目也；博带峨冠，宋明之衣服也。推而举之，其大也如是，而谓之夷，则吾不知其何如为华也？ ”据此可知，当时越南（　　）
A．接受清朝中央政权直接管辖 B．其文化为中国士大夫所认同 C．对中华文化具有较强认同感 D．坚持自身是中华文化的正统