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（2027·贵阳金太阳联盟开学考·3）曹魏律法规定大功亲属可隐匿罪行，不必出庭作证；南朝梁进一步放宽范围，允许更多旁系亲属相互隐罪；唐代延续并发展该制度，亲属、部曲、奴婢可隐匿主家罪行，谋反等重大国事犯罪除外。据此可知，曹魏至唐代（　　）
A．礼法结合的治理传统不断演进 B．注重利用宗族力量辅助社会治理
C．法律惩戒的强制效力持续削弱 D．借助律法全面重构基层伦理秩序

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换一批

1．
（2026·重庆一中9月月考·10）《大唐开元礼》将 “战时征伐 ”分为亲征与大将出征两种场合，亲征的诸仪式被冠以 “皇帝亲征……”或 “亲征……”，大将出征的诸仪式被冠以 “制遣大将出征有司……”命名，在大将出征的告庙、告社等活动中删除了 “军权授予 ”的环节。这一现象凸显出（　　）
A．军事礼仪的逐渐完善 B．皇权对军队唯一控制 C．政权与宗教紧密结合 D．法典礼仪的等级严密

2．
（2024·江苏如皋调研一·3） “十恶不赦 ”的罪名经过《唐律疏议》修订，最终确定：一曰谋反，二曰谋大逆，三曰谋叛，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不义，十曰内乱。这表明唐朝法律（　　）
A．开启礼法结合先例 B．集封建礼制之大成 C．遵循轻罪重罚原则 D．重在维护社会稳定

3．
（2024·浙江新阵地联盟联考二·16）《唐律疏议》规定 “闻父母丧，匿不举哀，流（徒刑，流放）；告（发）祖父母、父母者绞，从者流 ”； “诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍，且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决 ”。由此可见，唐律（　　）
A．鼓励亲属间相互告发以维护治安 B．对儒家伦理中的 “孝 ”特别重视
C．以严刑峻法治国以保证惩戒效果 D．将尊卑亲疏作为量刑的重要原则