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(2026·云南丽江高二下期末·20)茶马古道兴于唐宋,盛于明清,构成了一个近乎半圆形的多民族贸易走廊。阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一

茶马古道路线图

材料二
唐宋:茶马古道兴于唐宋,但丽江长期处于南诏、大理、吐蕃三方势力夹缝,内部纷争不断。虽有商贸往来(如《云南志》记载与吐蕃的羊只贸易、《东巴经》提及藏商马帮),但古道未能有效拓展,丽江尚未成为核心枢纽。
元朝:1253年忽必烈 “元跨革囊 ”,纳西首领麦良迎降,受封 “茶罕章管民官 ”,丽江纳入中央版图。木氏势力崛起,雄控滇川藏近500年,政治稳定、吸收汉藏文化、经略藏区至昌都、巴塘、理塘,被藏民称为 “木天王 ”。行政中心由石鼓→白沙,为后来迁至大研(今古城)与古道兴盛打下基础。
明朝:木氏受封丽江军民府,效忠明廷、控扼滇藏通道。行政中心迁至大研(丽江古城),无城墙、水系发达、四方街为商贸中心,专为马帮中转设计。木氏向藏区扩张、扶持藏传佛教、刊印丽江版《甘珠尔》,促进纳藏文化融合,主导茶马古道滇藏段。古道成为内地—藏区政治、经济、文化主通道,丽江为核心中转站。
清代:1723年雍正改土归流,丽江府直属云南,与内地一体化加速。清廷加强对藏区治理,茶马互市由永北府移至丽江,滇茶入藏规模扩大。 “藏客 ”马帮崛起,丽江成为滇藏贸易中心,四方街商号云集。
晚清——民国:抗战时期沿海交通线被切断,丽江——拉萨——印度成为唯一国际陆路通道。古城商号达1200家,银行林立,成为战时物资中转枢纽。丽江古城被称为 “活着的茶马重镇 ”,1997年列入世界文化遗产,核心价值之一即茶马古道枢纽。

——摘编自杨杰宏《茶马古道与丽江文化关系述略》

根据上述材料和所学史实,结合丽江古城被称为 “活着的茶马重镇 ”以及被列入世界文化遗产,说明其历史依据。(要求:写明论题,史论结合,表述成文,逻辑清晰)

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换一批

1.

(2026·湖南长沙、望城、浏阳、宁乡质检·18)阅读材料,完成下列要求。(16分)
材料
中国文明诞生之初并非封闭体系,史前时期欧亚人群已通过迁徙交流,先秦时黄河流域与葱岭以西联系密切,昆仑山玉石东输支撑中原玉文化,斯基泰人东迁深刻影响中亚、南亚文明,印证远古东西交通道路存在。西汉张骞 “凿空 ”西域时,在今阿富汗市场发现经印度辗转的四川纺织品与竹木制品,标志中原主动拓展文化空间;唐代丝路达顶峰,形成地中海、阿拉伯、波斯、中亚、南亚与东亚互通格局,西方文化推动中国文化更新,中国特产亦影响西方生活。
春秋战国之际,东西方已沿丝路开展丝绸贸易。公元前6世纪波斯《旧约·以西结书》形容耶路撒冷织物时提及 “丝绸 ”;公元前5世纪希罗多德、色诺芬记载波斯人用 “赛里斯 ”(中国)丝绸制衣,希腊人曾猜测丝绸产自 “羊毛树 ”或 “蜘蛛腹 ”。丝路前身含草原之路与绿洲之路:草原之路经蒙古高原、阿尔泰山、准噶尔盆地入中亚哈萨克草原,抵里海、黑海北岸至多瑙河流域,公元前8—前7世纪斯基泰人沿此迁徙;绿洲之路连接沙漠绿洲与高山山口,考古证实其出现早于周穆王西巡传说。
西域是丝路核心枢纽:汉代狭义西域为天山南北、葱岭以东(今新疆塔里木盆地及周边),广义涵盖中亚、印度、伊朗高原等;唐代西域范围扩大,安西、北庭都护府辖地近乎 “内地 ”,西域汇聚波斯、古希腊罗马、印度与中原文明,经消化吸收形成独特多元文化。

——摘编自张国刚《丝绸之路与中西文化交流》

根据材料并结合所学知识,以 “丝绸之路 ”为主题写一则历史短文。(要求:自拟标题,史论结合,逻辑严密,表述清晰)

2.

(2026·江苏南通、通州期中·16)阅读材料,完成下列要求。(13分)
材料

图4 西南丝绸之路简图

汉武帝时期,汉朝势力深入西南,先后设置犍为、牂牁等郡,建立起有效的行政管理体系,加强了中央对西南地区的控制,为西南丝绸之路的安全与顺畅提供了保障。蜀地的丝绸、铁器等手工业产品借此通道源源不断地输往东南亚、南亚地区。同时,西南地区的特产以及来自更远方的香料、宝石等商品也流入中原。唐宋至明清,西南丝绸之路进一步成为连接内地与东南亚、南亚的重要贸易通道,推动了沿线地区的经济发展与民族融合。

——据方国瑜《中国西南历史地理考释》等资料整理

结合所学知识,充分提取材料信息,围绕 “西南丝绸之路 ”这一主题,自拟论题写一篇历史短文。(要求:论题明确、史论结合、逻辑严谨、表述成文)