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(2027·浙江新月联盟联考·20)阅读材料,完成下列要求。(13分)
材料一
英国学者史密斯提出文明单中心传播论,主张古埃及是人类文明唯一源头,农耕、建筑、祭祀等文明要素均诞生于尼罗河流域,后随族群迁徙单向扩散至世界各地,各地相似文化遗存皆由埃及传播而来,否认文明多地独立起源的可能性。后世多地考古成果对该观点形成有力质疑。

——摘编自史密斯《早期文化的迁徙》

材料二
德国学者拉采尔提出环境决定论,认为自然环境、水土资源、气候条件是决定生产生活、地域文化的核心因素。江南水乡民居、北方窑洞、草原蒙古包等地域建筑差异,皆为地理环境作用的结果,人类自身主观能动性对文明发展影响有限。

——摘编自拉采尔《人类地理学》

材料三
人类学家博厄斯反对欧洲中心史观,倡导文化相对主义,主张各文明拥有独立发展脉络,无高低优劣之分,解读各类文明必须结合当地历史与地理背景,尊重本土发展路径。

——摘编自博厄斯相关著述

(1)分别概括史密斯文明单中心传播论、拉采尔环境决定论的核心观点。(4分)
(2)任选材料中一种理论,结合中外古代史史实进行评析。要求:阐释理论合理之处与内在局限,并分析该理论产生的时代背景。(9分)

相似题

换一批

1.

(2026·辽宁营口二模·17)阅读材料,完成下列要求。
材料一
随着王权的加强,埃及国王持续向尼罗河上游地区扩张,到中王国时期,埃及在南部地区已经建立起庞大的要塞群。南部要塞的建立实际上是埃及对边疆地区管理的一种手段。这些要塞的作用和功能始终随着埃及同努比亚地区的实力对比的改变而发生变化。要塞不仅作为一个建筑实体存在于埃及南部边疆,更是埃及对其南部地区进行探索、防御和征服的结果。在面对努比亚人进攻时,要塞起到了军事防御的作用。古代埃及的要塞反映了埃及对尼罗河流域控制力,影响了埃及同外族的交往方式。

——摘编自葛会鹏《论古埃及南部要塞的功能及其影响》

材料二
明代卫所军城是在继承原有城市的基础上,依托卫所制度建立的军事性城镇,主要分布在北边、沿海和内地民族聚居地区。自明太祖时期卫所军城初兴之际, “修城垣以御寇患 ”,但随着历史的变迁,其中部分卫所军城叠加了行政、经济和文化功能,演变成综合性城市。随着军队官兵家属增多和社会需求不断增大,不少卫所军城放开商业贸易,并允许行商和坐商在不同军城之间进行交易。总之,它们的设置对清代城市发展产生了深远影响。

——摘编自何一民、吴朝彦《明代卫所军城的修筑、空间分布与意义》

(1)根据材料一并结合所学知识,概述古埃及修筑南部要塞的原因。(5分)
(2)根据材料一、二,指出与古代埃及南部要塞相比,明代卫所军城的不同之处,并结合所学知识简析明代修筑卫所军城的意义。(8分)

2.

(2025·黑龙江哈尔滨六中四模·18)阅读材料,完成下列要求。(13分)
材料
在现代建筑未出现之前,世界上所有已经发展成熟的建筑体系,基本上都是以砖石为主要建筑材料营造的,诸如古希腊神庙、古罗马斗兽场……唯有中国传统建筑是以木材来做房屋的主要构架,被誉为 “木头的史书 ”。中国建筑的美是一种 “集体 ”的美。例如北京明清宫殿、曲阜孔庙都是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群,各种建筑前后左右、有主有宾、合乎规律地排列着,体现了中国古代社会结构形态的内向性特征。西方的单体建筑则表现个性的张扬和 “性格 ”的独立,认为个体突出才是不朽与传世之作。西方建筑是开放的单体的空间格局,向高空发展。中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律,一般地说,多数庭院都是前后串连起来,通过前院到达后院,这是中国封建社会 “长幼有序,内外有别 ”的思想的产物。西方重视建筑整体与局部,以及局部之间的比例、均衡、韵律等形式美原则;中国则重视空间,重视人在建筑环境中 “步移景异 ”的审美感受,是动态美、静态美、意象美的统一。

——摘编自丁援《“营造”与“建筑”:中西建筑的比较》

(1)根据材料并结合所学知识,概括古代中西方建筑的差异。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识,简析古代中西方建筑差异产生的原因。(5分)

3.

(2025·云南昭通一中教学联盟高一下期中·32)阅读材料,完成下列要求。(13分)
材料一
种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。……农业生产增长使食物有了剩余,能够供养新产生的祭司阶级、士兵和吏。……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的一大发明。

——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二
具有封土的贵族都有庄园法庭之司法权,这在西欧是普遍的状况。由地主贵族、俗人或僧侣、男爵或主教或主持在一定的领土范围内,对那里所有的居民办理行政、征收赋税的制度。而国王被缩成一个阴影而已。基督教不仅将一种新的信仰体系、价值观念和生活方式带给西方社会,它还将一种新的社团组织、社会秩序和权力结构嵌入罗马国家以及后来的西欧日耳曼社会,从而造成了西欧社会的二元分化:在同一社会共同体内,成长起相互平行的教权与王权。

——摘编自马克垚《西欧封建经济形态研究》、丛日云《在上帝与凯撒之间:基督教二元政治观与近代自由主义》

(1)根据材料一并结合所学知识,指出人类文明产生的前提与标志。(3分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括中古西欧社会的特点。(10分)