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(2027·湖北高中名校联盟联考·19)【历史的分期】(12分)
材料
有学者指出,一般来说,一种能够成立的历史分期通常具备两方面的特性:其一,不同的历史时期之间具有明显的变化乃至转折,这类变化或转折一般表现为重大事变,而这样的重大事变则可构成区分不同历史时期的界标;其二,单个的历史时期之内呈现包含 “量变 ”的连续性,而这种连续性可赋予这个时期某种集中而突出的特征,通常能用某个大词来命名。这就是说,不同的历史时期之间一般体现为变化或断裂,而同一历史时期之内则显示出彰明较著的共同趋向。于是,一种历史分期能否带来学术效应,就取决于如何把握不同时期之间的差别,并就具体时期的整体性和融贯性做出明确的界定。

——摘自李剑鸣《现代世界历史叙事的时间框架》

15、16世纪世界处于文明发展的关键分水岭。请运用以上历史视角,为15、16世纪提炼一个主题词,并运用中外相关史实加以论证。(要求:主题词有概括性,价值观正确,史论结合,逻辑严谨,表述成文。)

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换一批

1.

(2026·河北邯郸魏县阶测·18)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料
大航海之前人类重要的文明区域,除了以中国为中心的东亚文化圈外,以印度为中心的南亚(印度教与佛教)文化圈,西亚北非(伊斯兰)文化圈和欧洲(基督教)文化圈,都属于 “西 ”的范围;人类最重要的具有源头性的四大文明中,其他三个文明区域都在中国的西部。在历史上,欧洲文明与西亚、北非及印度文明的亲缘关系十分密切。首先是语言学的联系,其次是宗教的联系。此外,还有战争的纠葛。

——摘编自张国刚、吴莉苇《中西文化关系史》

文化交流促进人们互通有无,增进文化发展并丰富文化内涵。根据材料,就中外文化交流的路径提出你的见解,并结合所学史实进行阐述。(要求:见解明确,史论结合,逻辑严谨,表述准确。)

2.

(2026·四川广安前锋9月开学考·18)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一
“被发明的传统 ”具有一种仪式或象征特性,试图通过重复来灌输一定的价值和行为规范,而且必然暗含与过去的连续性。事实上,只要有可能,它们就试图与某一适当的具有重大历史意义的过去建立连续性。

——摘自【英】埃里克·霍布斯鲍姆等《传统的发明》

材料二
1868年,日本爆发王政复古政变,武装倒幕派夺取政权,拥立16岁的明治天皇。政变发生后,佐幕势力并未自动瓦解,很多中立藩也处于摇摆、观望状态。在当时情境之下,宣示武装政变的正当性,打破武家政权存在的合理性,争取观望中的各藩加入倒幕阵营,对维新政权能否存续至关重要。基于形势的需要,再加上岩仓具视等公卿和新加入中央政府的长州、萨摩中下级武士的推动,王政复古政变至明治初期政府采取了诸种举措塑造了天皇作为政权主体和主导变革的核心形象。这些举措包括:宣示政归朝廷,围绕天皇亲政设立官制;迁都东京,组织大规模天皇巡幸;宣扬 “祭政一致 ”,完备宫中祭祀体系及设施,强调天皇亲祭和最高主祭地位;改革宫中制度和实施带有近代色彩的天皇教育。若非武装政变及颠覆性的制度变革,在古代日本严格的等级制度下上述变化是不可能实现的。从这个角度看, “王政复古 ”是以复古之名进行的政权重构。

——摘编自张艳茹《王政复古政变至明治初期的日本皇室改革》

根据材料与所学知识,结合中外历史上的改革,简要论述霍布斯鲍姆等有关 “传统的发明 ”的理论。(要求:观点明确,自拟主题,史论结合。)(12分)

3.

(2026·山东名校考试联盟开学考·20)阅读材料,回答问题。(12分)
材料一
过去的任何一件事或一句话,要得到确切的理解,就必须置于具体的时间和地点来看待,超时空的立论必然远离事实真相。

——李剑鸣《历史学家的修养与技艺》

材料二

组别

言论

出处

甲

①我不想变成上帝,或者居住在永恒中……我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。

(意)彼特拉克《秘密》(14世纪中期)

②我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。

黄宗羲《原臣》(1663年)

乙

③每一次文明的征服换来的皆为和平,换言之,每一个伟大文明国家的扩张都意味着法律、秩序、正义的胜利。

(美)西奥多·罗斯福(1899年)

④凡不是中国人都没有权来管中国的事。

梁启超《新民说》(1902年)

丙

⑤法国持有的美元所表现的既是一个政治问题,也是一个经济问题。

美国财长与总统肯尼迪的谈话(1962年)

⑥时间就是金钱,效率就是生命。

深圳蛇口工业区宣传口号(1981年)

根据材料一提供的角度,分别从甲、乙、丙三组中任选一句话加以论述。(12分)