（2026·天津河北二模·16）阅读材料，完成下列要求。（20分）
材料一
太平兴国三年（978年）二月，（吴越王）钱俶（受诏）至京师（东京）。太宗召俶后苑宴射，亲抚慰之。俶贡犀象、锦帛、金银、珍茶凡五十辈（批次），求还国，不许。宰相卢多逊劝上留俶。俶表三十余上，皆不报。及陈洪进（当时福建地区的割据势力）纳土，俶大惧，乃上表献十三州、一军、八十六县，户五十五万七百，兵十一万五千。
上御崇元殿受纳，谓俶曰： “卿能保一方以归于我，不致血刃，深可嘉也。 ”即日封俶为淮海国王，礼绝诸王。

——宋·司马光《涑水记闻·卷二》

材料二
俶将入朝，遍辞先王陵庙，泣下曰： “孙儿不孝，不能守祭祀，又不能死社稷。然所以忍耻入朝者，为十三州百姓免锋镝耳。 ”及纳土日，俶悲不自胜，左右皆泣。或谓其失国，俶叹曰： “民免荼毒，吾虽为布衣，无恨矣。 ”

——宋·钱俨《吴越备史·卷四》

材料三
五月，纳土诏至杭州。吴越之民，闻不战而安，皆焚香于路，欢呼载道，老幼垂泣曰： “吾属免为鬼矣！ ”及钱俶举族北迁，百姓老幼相携，泣送于道，绵亘数十里。有攀车号曰： “大王留，愿与王死守！ ”俶亦垂涕，慰遣之。

——元·脱脱等《宋史·卷四百八十·吴越世家》

材料四
太宗平北汉，太原残破，死者甚众。上顾谓左右曰： “朕若效河东（北汉）之举，用兵两浙，虽可得之，然吴越之民，肝脑涂地矣。钱俶独能识天命，归版图，兵不血刃，市不易肆，百姓安堵（乡里），此其功大也。 ”
两浙遂百年无兵革，民富物盛，天下称之。

——清·毕沅《续资治通鉴·宋纪十一》

（1）根据材料一、二，概括宋太宗对钱俶的态度以及钱俶决定纳土归宋时的复杂心态。（12分）
（2）综合上述四则材料并结合所学内容，从国家统一、民生安定、民族认同、国家治理四个方面，评述吴越和平归宋的历史意义。（8分）

（2024·浙江稽阳联谊学校高三11月联考·22）阅读材料，完成下列要求。（20分）
材料一
隋灭陈后，岭南地区拒命反隋。广州至西部沿海各州郡一带越族各部拥戴高凉郡（高州）冼夫人（前高凉郡太守冯宝之妻）为共主，集兵对抗南下隋军。隋军攻陷陈都建康后，总管韦洸奉命率军安抚岭南，向广州进发。晋王杨广遣陈主陈叔宝（已降）遗冼夫人书， “谕以国亡，令其归化，并以犀杖及兵符为信 ”。冼夫人得书验信，知大局已定，转而拥护隋朝，遣其孙冯魂率部众迎接韦洸 “入至广州 ”……文帝表彰冼夫人效忠朝廷之功，册冼夫人 “为谯国夫人，开谯国夫人幕府，置长史以下官属 ”。此后，冼夫人更加尽忠朝廷。

——摘编自王力平《隋朝的边疆经略》

材料二
卫所，明代常备军军事组织，明代在各要害地方皆设卫所，屯驻军队。

明代万历年间疆域图（局部）

材料三
1936年，毛泽东在接受美国记者斯诺采访时指出： “至于内蒙古，这是蒙汉杂居的地区，我们要把日本赶出那里，并帮助内蒙古建立一个自治的政府。 ”1941年《陕甘宁边区施政纲要》中宣布依据各民族平等的原则，再次申明 “建立蒙回民族自治区 ”的政治主张，表明在少数民族聚居地区建立 “自治区 ”，即是中国共产党解决民族问题已确定的 “新办法 ”。1947年，在解决民族问题方面，中国共产党在内蒙古地区领导的自治运动实践，当时也进入建政实施的阶段。

——摘编自郝时远《新时代坚持和完善民族区域自治制度》

（1）根据材料一，概括隋朝经略岭南地区的方式，结合所学，简析其边疆治理的意义。（6分）
（2）根据材料二，指出明代卫所分布的特点。结合所学，简述继明而兴的清朝在处理与蒙古族关系上的新举措。（6分）
（3）根据材料三，概括中共在内蒙古地区建立自治政府的背景条件。结合所学，概述改革开放前中共推进民族区域自治的举措。指出中共十九大以来习近平新时代中国特色社会主义思想在民族工作领域的具体表现。（8分）

（2024·浙江台州一模·23）阅读材料，完成下列要求。（20分）
材料一
茶马古道作为我国最为古老的贸易商路，与丝绸之路有着密切关系，最早源于汉代，直到唐宋时期才正式形成。茶马古道以马帮为载体，是连接我国西南地区的纽带……自唐朝的茶文化诞生以后，饮茶之风也风靡全国，茶叶渐渐从内陆向边疆地区扩散，西南地区的吐蕃也在汉族饮茶习俗的影响下迅速爱上了茶叶，并以燎原之势在整个西南大地蔓延开来。为了加强对茶叶的管理控制，唐朝政府颁布了专门的茶马贸易制度，藏族人民以马匹交换茶叶的贸易开始形成，唐蕃古道也在这一时期开通……茶马古道与茶马贸易发展到宋朝时成为了政府加强西南边境地区管理的重要手段。为了维护边境的安宁和平，宋朝和明清的统治者均以茶马贸易巩固边疆，通过开放边境互相贸易的形式，实现对西南少数民族的 “羁縻 ”目的，利用经济文化的方式阻止了少数民族的武力侵扰。另外，汉人在与少数民族进行经济交流之时在无形中增进了汉族与少数民族之间的感情。

——摘编自聂甘霖、陈纪昌《茶马古道与茶马贸易的现实意义和历史价值》

材料二

“茶”的两大发音系统在亚、非、欧三大洲分布示意图

备注：在汉语中 “茶 ”有不同的发音，北方以及广东地区 “茶 ”字的发音形成今天世界上的cha发音系统；厦门方言发音形成今天的tea发音系统。明清时期，葡萄牙主要从澳门进口茶叶；荷兰、英国主要从厦门进口茶叶。
材料三
中华茶文化广泛吸收了儒、释、道诸家精华，强调修身养性，是中国传统文化 “内省修行 ”的一种体现……尽管中华茶文化具有平和淡然、含蓄内敛的自然属性，但是饮茶促进了人与人之间的交流，使茶文化天然具有开放共享、促进交流的社会属性……进入中国特色社会主义新时代以来，中国特色大国外交为世界展现了开放创新、包容互惠的发展前景， “以茶叙事 ”频频出现于中国主场外交的重大国际多边场合。习近平主席在多个重要外交场合以 “茶 ”为引，在俄罗斯谈 “万里茶道 ”、在比利时发表 “茶酒论 ”、在巴西论 “百年茶之友谊 ”等，将 “和平发展、合作共赢 ”的中国方案推广至全世界……茶与茶文化是中国的，也是世界的，是跨文化交际最好的媒介之一，世界各国人民因为茶而拥有了一种共同的语言。茶味绵长、意境幽远，正如中国特色大国外交 “和而不同、求同存异、和谐共生 ”的追求，海纳百川、大道致远。

——摘编自熊李力《中国茶文化与大国外交相融相通之道》

（1）根据材料一，概括茶马古道在我国古代重要的历史价值。结合所学，指出明代除茶马贸易外 “实现对西南少数民族的 ‘羁縻 ’目的 ”的其他措施。（6分）
（2） “茶 ”两大发音系统的形成与茶叶贸易路线有密切关系。根据材料二，指出新航路开辟后分布区域增长更为迅速的 “茶 ”发音系统。结合所学，分析中国茶文化在世界传播的意义。（8分）
（3）根据材料三，结合所学，从哲学和美学的角度解读中华茶文化 “自然属性 ”的内涵。结合所学，指出中国特色大国外交在外交布局上的特点并列举 “以茶叙事 ”的 “中国主场外交的重大国际多边场合 ”。（6分）