试题详情

(2026·北京平谷高二下期末·26)印刷术。(16分)
材料一
板印书籍,唐人尚未盛为之。自冯瀛王(五代时期宰相)始印五经,已后典籍皆为板本。庆历中,有布衣毕昇,又为活板。其法:用胶泥刻字,薄如钱唇,每字为一印,火烧令坚……若印数十百千本,则极为神速。

——〔宋〕沈括《梦溪笔谈》卷十八《技艺》

材料二
宋兴,治平以前,犹禁擅镌,必须申请国子监。熙宁后方尽弛此禁,士大夫皆利其文,而刻本之多,自兹始也。蜀本、浙本、闽本,遍天下,三地刻书产业兴盛。

——〔宋〕叶梦得《石林燕语》卷八

材料三
刻本盛行,书价大减,虽寒士皆可致书,书籍流传愈广,市井间书坊、书肆遍布,印书用工、用料分工日渐明晰。

——〔宋〕朱熹《朱子语类》卷十

(1)依据材料并结合所学,概括两宋时期印刷业发展的表现。(6分)
(2)依据材料并结合所学,分析印刷业发展的原因和影响。(10分)

相似题

换一批

1.

(2026·湖北襄阳高二下期末·16)【古代群体阅读与中华文脉传承】。(14分)
材料一
两宋社会掀起全民读书藏书风潮,读书群体覆盖社会各阶层。宋代大幅扩大科举录取规模,寒门士子可凭借研读典籍步入仕途;朝廷多次兴学,书院、族塾、冬学遍布城乡;雕版印刷技术普及,书籍流通更为便利,为群体性阅读提供物质支撑。宋代士人以共读儒家经典、研讨义理为风尚,宗族组织集体诵读经史;朝野上下持续研读传统典籍,传承儒家道统,形成统一的价值取向,凝聚起深厚的文化认同。

——摘编自周静、王友胜《论宋人的读书与藏书》

材料二
持续的典籍研读是中华文脉代代延续的关键载体。自先秦士人诵读诗书,至宋代全民读书风气盛行,群体性经典阅读始终以本土传统典籍为核心,维系民族精神内核。常态化的大众共读能够塑造稳定的文化共识,强化民族文化归属感;典籍散佚、民众阅读活动衰退的时代,往往伴随文化根基动摇。古代长期分层、广泛的群体阅读实践,不断夯实文明根基,是维系文明绵延、孕育文化自信的重要路径。

——摘编自杨敏《考阅读之源,辨阅读之流——〈中国阅读通史〉的开创性贡献》

(1)依据材料一并结合所学知识,概括宋代兴起全民读书风潮的因素。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,归纳先秦到宋代阅读风尚出现的变化,并分析其影响。(8分)

2.

(2026·河南九师联盟期末·17)阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料
先秦时期,官修图书以 “王室档案 ”为核心,如《尚书》汇集上古至春秋的官方文告,由史官 “掌邦国之典,以考其治 ”。汉代设太史令 “掌修国史 ”,司马迁承其父职编纂《史记》,开创 “究天人之际,通古今之变 ”的通史传统。唐代设史馆专司修史,《隋书·经籍志》系统著录历代典籍,确立经、史、子、集四部分类法。宋代官修图书规模扩大,《太平御览》《册府元龟》等类书汇集海量文献,宋太宗称其 “博综古今,开卷有益 ”。清代《四库全书》更集历代官修之大成,删改部分典籍后,仍收录了3400余种文献,乾隆帝视其为 “文治之隆,超轶前代 ”的标志。

——摘编自黄爱平《中国古代官修图书制度研究》

(1)根据材料并结合所学知识,归纳中国古代官修图书发展的主要特点。(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,简述中国古代官修图书对文化传承的历史影响。(6分)
(3)根据材料并结合所学知识,谈谈中国古代官修图书的演进对当代传承传统文化、增强文化自信的启示。(2分)

3.

(2024·山西运城高二下期末·19)文化有继承性、延续性,代代传承,积久而成传统。阅读材料,回答下列问题。(12分)
材料一
阿拉伯文化是中世纪阿拉伯帝国各族人民在吸收融汇东西方古典文化的基础上共同创造的新文化。阿拉伯文化主要是由阿拉伯本土文化和伊斯兰文化以及希腊、波斯、罗马和印度等外来文化构成。阿拉伯文化在宗教、哲学、自然科学及人文科学等领域都曾取得举世瞩目的辉煌成就。阿拉伯人把古代印度、中国文化成就介绍到西方,又把阿拉伯的天文学、医学知识和伊斯兰教传播到中国等东方国家。

——摘编自哈力木等《浅析阿拉伯文化的历史渊源和对世界文化的贡献》

材料二

中国传统文化传播的手段和方式多种多样,不断更新。

中国传统文化传播手段和方式示例表

文字。如:秦始皇以小篆为全国统一使用的文字

建筑。建筑是文化的体现,历史古建筑等承载着重要的文化传承作用

交往。如:东晋十六国时期,内迁少数民族在与汉族交流交往中,接受了汉族先进文化

民族文化习俗。文化习俗包括节日庆典、生活方式、宗教信仰等,也是中华文化的重要载体

……

(1)根据材料一并结合所学知识,说明阿拉伯帝国对世界文化的影响。
(2)根据材料二并结合两宋史实,选择或补充两种文化传播的手段或方式,并予以说明。