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(2027·福建言蹊联考八月联考·19)阅读材料,完成下列要求。(16分)
材料
文艺复兴时期人文主义精神之精髓所在,就是在尊崇基督教精神并将基督教伦理视为合理道德规范的基础上确立了新时代的人生观、价值观,赋予人新的内涵。表1是文艺复兴时期人的一些新内涵。

表1

高贵人

人的高贵在于主宰世界

人的高贵在于人的智慧

意志自由人

上帝赋予了人的意志自由

人的意志自由在于主宰自己命运

人的意志自由在于教育的培养

世俗人

世俗人的幸福追求

世俗人的财富观

世俗人的生命价值意义

全面发展人

全面发展的“全人”理念

追求培养全面发展人的目标

——据张国臣《论文艺复兴时期人文主义关于人的内涵》

整理材料信息,并结合具体史实,评析文艺复兴时期人的新内涵。(要求:史论结合,逻辑严密,表述清晰。)

相似题

换一批

1.

(2026·湖南长沙联考·19)历史地图,呈现出一定的时空观念和领域表达。阅读材料,完成下列要求。(16分)
材料一

1500—1750年的世界

材料二

1750—1900年的世界

——摘编自(美)杰里·本特利等《新全球史》

根据材料并结合所学世界史知识,选取材料没有标示出来的区域或领域,就世界近代史的发展,写一则历史短文。(要求:自拟标题,史论结合,逻辑严密,表述清晰;材料标识出来的内容,不能再作为主题表达)(16分)

2.

(2024·福建高三12月考试·18)阅读材料,完成下列要求。(8分)
材料
根据布罗代尔的说法,从15世纪到18世纪所发生的思想革命,使 “人 ”一步一步地从 “神 ”的迷信中解放出来。不妨把认识和信仰关系的变化,分成以下四段:

第一段

(中世纪)

认识是完全服从于信仰的,上帝决定一切,认识没有独立于信仰的功能。

第二段

(中世纪后期)

渐渐地,认识脱离了信仰。起先是不自觉地脱离,这个过程很长,像哥白尼、布鲁诺、伽利略这类科学家都是不自觉地使认识脱离信仰的。

第三段

(16世纪)

物理学和神学实际上分开了,马克思说笛卡尔搞物理学时是唯物的,讲神学时又是唯心的。列宁说莱布尼茨是通过神学接近了物质和运动的不可分割的联系的原则。马克思和列宁这样说,都是要说明,笛卡尔和他的继承者比哥白尼等更进一步使认识脱离了信仰。不过,他们也还没有达到自觉的程度。

第四段

(17—18世纪)

比较自觉地把认识和信仰分开。就像康德所建议的,在大学里把宗教教育交给神学系,而另立哲学系“作为神学系的反对派”。

——摘编自陈乐民、周弘著《欧洲文明的进程》

根据材料,指出15—18世纪欧洲思想革命进程中的一个特征,并结合所学知识进行说明。(8分)

3.

(2022·安徽宣城高二下期末·27)世界近代史是复杂和有趣的,它吸引了大量的史学研究者和历史爱好者。现在,请走近世界近代史,领略其魅力。阅读材料,完成下列要求。(16分)
材料一
漫长的中世纪的终结,发生在18世纪中叶。在经济领域它对应的是蒸汽机的发明,近代工业的诞生。

——勒高夫《我们必须给历史分期吗?》

材料二
漫天飞舞的白色棉絮,忙碌有序的工人 , 还有上百台隆隆轰鸣的机器 , 仿佛置身于另一个崭新的世界。是的 , 就是这一朵朵小小的棉花 ,                               。
(1)法国史学家勒高夫认为中世纪终结于18世纪中叶。请运用所学知识对这一观点进行简要评述。(8分)
(2)阅读材料二并在横线上填写一句话,然后阐述这样填写的理由。(8分)