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（2026·浙江诸暨高一下期末·2）认为 “礼者，所以正其身也；法者，所以齐其群也。礼义立，则贵贱有等；赏罚行，则贤不肖有别。 ”提出 “隆礼尊贤而王，重法爱民而霸 ”。这一思想家是（　　）
A．孟子 B．墨子 C．韩非 D．荀子

相似题

换一批

1．
（2025·浙江丽水高一下期末·7）春秋战国时期，一位思想家主张 “虽王公士大夫之子孙，不能属于礼义，则归之庶人。庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。故奸言、奸说、奸事、奸能、遁逃反侧之民，职而教之，须而待之，勉之以庆赏，惩之以刑罚，安职则畜，不安职则弃。 ”据此可知，该思想家是（　　）
A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．韩非

2．
（2024·贵州黔东南高一上期末·2）下表摘编自诸子百家的部分言论，其中属于他们共同主张的是（　　）

言论

出处

尚贤者，政之本也

《墨子·尚贤上》

贤者在位，能者在职

《孟子·公孙丑上》

欲立功名，则莫若尚贤使能矣。是君人者之大节也

《荀子·王制》

A．实行仁政 B．礼法并举 C．尚贤使能 D．依法治国

3．
（2024·甘肃白银高一下期末·1）战国时期某思想家否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响，重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。该思想家（　　）
A．推动了儒家思想的转型 B．打破了贵族垄断教育局面 C．代表了下层平民的利益 D．在精神层面追求逍遥自由