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（2026·重庆高一下期末·1）印度教的教义规定， “婆罗门是神在大地上的代表，或在某种意义上就是神本身 ”。印度教认同 “业报轮回 ”的思想，认为信徒在今生规范自己的德行，遵守戒律，潜心苦修，才能有更好的来世。这表明印度教（　　）
A．蕴含着朴素的平等观念 B．有利于提升低种姓地位 C．适应并维护了种姓制度 D．旨在追求个体灵魂救赎

相似题

换一批

1．
（2026·湖南部分学校高一下期末·13）公元前6世纪，古印度佛教提出 “众生平等 ”，反对种姓制度。这一思想（　　）
A．得到了统治阶级的广泛支持 B．反映了城市工商业阶层的要求
C．成为印度社会长期的主流意识形态 D．推动了印度统一国家的形成

2．
（2023·山东东营高一下期末·2）一位参与印度农村扶贫项目的美国人讲了切身经历： “当汽车陷在泥里的时候，上层种姓的人在座位上等，下层种姓的人出去推车。 ”他主要想表达的是（　　）
A．印度交通状况需要改善 B．印度种姓制度依然盛行 C．印度社会贫富分化严重 D．铲除等级意识的必要性

3．
（2023·北京东城区高一下期末·3）泰戈尔曾充满激情地讲一个故事：苏陀伽摩渴望在圣者乔达摩座下诵习圣典《吠陀》，因为传授和学习《吠陀》是婆罗门的专利，所以乔达摩问询他的种姓，苏陀伽摩向乔达摩坦白了他的首陀罗身世。乔达摩的婆罗门学生一致骂他是 “无耻的非亚利安贱种 ”，但乔达摩却感动地说： “孩子，你不是一个非婆罗门，你属于再生种姓里最高的种姓，你生于一个从不欺骗人的婆罗门家庭。 ”据此判断泰戈尔（　　）
A．批评种姓制度 B．有意美化婆罗门 C．否认宗教差异 D．维护了法律等级