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（2026·广东深圳多校联考高二下期末·6）明嘉靖年间，徽州休宁范氏在建造宗祠的过程中制定了《统宗祠规》，希望以此达到 “每听圣谕后，洗心向善，尽作好人，有过即改 ”的效果。休宁黄氏同样依圣谕制定祠规，并举办 “读法会 ”进行宣传。这反映了当地（　　）
A．法律法规渗透儒家思想 B．商品经济冲击传统观念 C．宗族与乡约的互动关系 D．基层民众之间相互监督

相似题

换一批

1．
（2024·山西运城高二上期末·6）郑氏家族被朱元璋赐以 “江南第一家 ”的美称，其世代传承的《郑氏规范》在中国传统家训史上具有重要地位，下表所示为其内容节选。这反映出《郑氏规范》（　　）

第一条

立祠堂一所，以奉先世神主，出入必告

第十一条

凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄

第十八条

子孙赌博无赖及一应违于礼法之事……则陈于官而放绝之……于宗图上削其名

第八十八条

子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂

第九十一条

宗族无所归者，量拨房屋以居之。更劝勿用火葬，无地者听埋义冢之中

A．符合官方主流思想 B．蕴含轻罪重罚的原则 C．强调尊卑等级关系 D．有利于巩固宗法制度

2．
（2024·天津高二上期末校际联考·3）《大明律》主张： “威人以法，不如感人以心，讲信义，励廉耻，才是导民之根本。 ”对于死罪， “必当分别 ”，为此，在具体操作上，实行 “有罪减等 ”。凡杂犯死罪者，免死，终身役劳， “以全其生，且翼其悔罪改过，复为善人 ”。这体现出明代法律（　　）
A．具有与时俱进的精神 B．主要是体现君主意志 C．强调惩治与教化并举 D．缺少严格的司法程序

3．
（2024·安徽芜湖高二上期末·11）洪武五年二月，明朝政府认为百姓 “不知禁令，往往误犯刑宪 ”，于是下令在府县、乡里等广设申明亭， “凡境内人民有犯者，书其过，名榜于亭上，使人有所惩戒 ”。此举表明（　　）
A．政府重视基层民众教化 B．德治与法治有机结合 C．君主专制统治空前强化 D．乡约逐渐趋向法律化