朱熹提出：“政者，为治之具；刑者，辅治之法。德、礼则所以出治-试题信息

试题详情

（2026·江西上饶高二下期末·5）朱熹提出： “政者，为治之具；刑者，辅治之法。德、礼则所以出治之本……政、刑能使民远罪而已。德、礼之效，则有以使民日迁善而不自知。 ”据此可知，朱熹这一主张（　　）

A．体现了刑罚与德礼相互对立

B．基本实现了礼法合一

C．继承并发展了德主刑辅思想

D．适应了大一统的需要

换一批

（2024·江西高二下期末·4）宋明理学的核心是 “天理 ”，既讲 “君本 ”又讲 ”民本 ”，将 “民为国本 ”和 “君为政本 ”相提并论，提倡 “君为政本——民为国本 ”。这反映出宋明理学（　　）

A．强化了君主集权

B．倡导民贵君轻的传统

C．蕴含着民权思想

D．弘扬仁政治国的主张

（2024·河南郑州高二下期末·12）为探究菊花是否有果实，南宋士人史铸 “遍问园翁 ”，得到的答案是 “菊无结实者 ”。他并未人云亦云，而是 “于十一月直至月尽，亲采肥壤所植之菊，采其花心以验其实之有无 ”，结果仍是 “无所见 ”。与上述事例最契合的思想观念是（　　）

A．“知行合一 ”

B．“经世致用 ”

C．“以农为本 ”

D．“格物致知 ”

（2020·安徽六安高二第一学期期末·5）宋淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟有一场 “鹅湖之会 ”的著名学术论。读下表可知，两派的分岐在于（　　）

A．世界本原之争

B．治学方法之争

C．唯物唯心之争

D．道统思想之争