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(2026·江西九江六校高二下期末·16)阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一
隋唐两代,陆上丝绸之路臻于鼎盛,西域诸国、中亚粟特、波斯、大食等遣使朝贡、通商不绝,长安、洛阳成为国际性大都会,胡商、胡僧、胡乐等遍布中原;海上丝绸之路规模初现,广州设市舶司专管外贸,南海航线连接东南亚、印度洋沿岸诸国。唐代对外交流秉持 “德化天下 ” “和同一家 ”的理念,既吸收域外文明(如佛教中国化、曲辕犁借鉴西域形制),又将中华典章制度、儒学、丝绸、瓷器等传播至周边,形成以中华文明为核心的东亚文化圈。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》

材料二
宋代因北方辽夏金政权阻隔,陆上丝绸之路衰落,政府遂大力经略海洋,海上丝绸之路进入黄金时代。泉州成为 “东方第一大港 ”,与东南亚、南亚、西亚乃至东非海岸的50余个国家和地区通商,市舶司年税收成为国家重要财政来源。宋代出口商品以瓷器、丝绸、茶叶为主,进口则为香料、象牙、珠宝等;同时,阿拉伯商人将伊斯兰文化、天文历法、航海技术传入中国,中国的活字印刷术、指南针则通过海路逐步西传。

——摘编自樊树志《国史概要》、黄纯艳《宋代海外贸易》

材料三
公元8—12世纪,欧亚大陆两端的中国与阿拉伯帝国均步入繁荣时期。阿拉伯帝国阿拔斯王朝(750—1258年)定都巴格达,掌控亚、非、欧三洲的陆上和海上商道,成为东西方文明交流的枢纽;阿拉伯商人穿梭于印度洋与太平洋海域,将中国的丝绸、瓷器转运至欧洲,又将欧洲、非洲的商品输往中国,同时承担着东西方文化传播的角色——如将印度数字、阿拉伯历法传入中国,将中国的四大发明传向西方。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史·古代史编》

(1)根据材料一、二,概括隋唐至宋代对外交流的变化。(6分)
(2)根据上述材料并结合所学知识,简析8—12世纪欧亚大陆中外交流的历史意义。(8分)

相似题

换一批

1.

(2026·江西上饶高二下期末·18)阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一
拜占庭文明立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上,从其产生就带有明显的东方色彩,又是典型的基督教文明,还全面继承了罗马帝国的传统。阿拉伯人从拜占庭搜集大量古希腊典籍,在8世纪和平时期积极吸收其先进文化因子,双方通过贸易往来、学术交流广泛碰撞融合,形成兼容并蓄的阿拉伯文化。

——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》等

材料二
16世纪起,西班牙和葡萄牙殖民者大规模进入中南美洲。欧洲男性移民与印第安女性大量通婚,形成庞大的梅斯蒂索人(混血人口)群体。殖民者从非洲贩运黑奴,黑奴与欧洲人、印第安人之间同样产生广泛混血。西班牙语、葡萄牙语成为主流语言,欧洲文化占据主导。

——摘编自麦克尼尔《世界史》

(1)根据材料一、二,指出拜占庭与阿拉伯文明的交融方式和西葡殖民者与美洲文明的交融方式有何不同。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,归纳近代美洲文化发展的特征,并分析其形成的原因。(8分)

2.

(2025·浙江台州高二上期末·20)中华文化作为世界的主要文化之一,源源不断地向外进行着传播和辐射。阅读材料,完成下列要求。(14分)
材料一
唐朝统治者具有 “华夷一家 ”的观念,与很多国家和地区保持友好往来。来到唐朝的各国使者、商人、教徒、艺人等络绎不绝,日本派遣的 “遣唐使 ”就达13次。佛教盛行,景教、祆教、拜火教也在唐朝得到尊重。外国人还可以通过科举考试在唐朝入仕为官。据韩愈记载: “岭之南,其州七千……外国之货日至,珠、香、象、犀、玳瑁、稀世之珍,溢于中国,不可胜用。 ”唐朝在广州设置了管理对外贸易机构市舶司,并在长安、扬州等地为来华经商的波斯、阿拉伯侨民设有 “蕃坊 ”特区,发展为繁华商业区。

——摘编自李庆新《唐代广州贸易与岭南经济社会变迁》

材料二
来华传教士把中国文化介绍到欧洲,在欧洲形成了一度的 “中国热 ”。16—18世纪的中国以物质技能和经验科学而论,都与欧洲不相上下,尤以伦理道德、政治实践见长于欧洲。中国茶文化雄霸英、法、荷兰,华瓷已随茶文化而发展到登峰造极的地步,成为欧洲日用器皿的大宗商贸。由茶文化牵动的中国装饰艺术、饮食文化与庭园艺术也在欧洲熠熠生辉。中国的君主政治曾是法国朝野主张改革的人物,如伏尔泰等人追求的楷模。

——摘编自沈福伟《西方文化与中国》

(1)根据材料一并结合所学知识,概括唐朝时期对外交流密切的原因。列举东亚国家在建筑领域受中国文化影响的表现。(8分)
(2)根据材料二,概括近代欧洲 “中国热 ”的基本情况,并结合所学知识,说明其历史背景。(6分)

3.

(2024·四川泸州高二下期末·18) “飞天 ”是佛教中一种想象的飞神,纵观敦煌壁画中历代飞天形象的演变,可以了解中国古代多元文化。阅读材料,回答问题。(14分)
材料一
北魏时期的飞天,西域风格是主流,但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟,窟顶绘有道教诸神,有羽人、雷公、电母、雨神等诸神,另有伏羲、女娲等均人面蛇身,展示了中国传统的天地宇宙观念。
材料二
隋代莫高窟《献花伎乐飞天》,洞窟四壁环窟带状飞天一周,飞天呈辐射形式;唐代飞天变化无穷的飞动之美与大唐奋发进取的时代精神完全吻合。
材料三
唐代敦煌壁画中的飞天形象,是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化的混合物……敦煌文化成为中国、印度、希腊和伊斯兰四大文明体系交汇融合的结晶。通过丝绸之路,各国的政治、军事、经济、文化、宗教等实现了交流和对话……中国走向了世界,不同文明实现了交流互鉴。季羡林先生说过: “敦煌文化的灿烂,正是世界各族文化精髓的融合,也是中华文明几千年源远流长不断融会贯通的典范。 ”

——摘编自《东方文化集成》

(1)根据材料一、二并结合所学知识,分析敦煌壁画飞天的史料价值。(8分)
(2)根据以上材料并结合所学知识,分析唐代飞天形象成为 “多元文化混合物 ”的原因。(6分)