（2025·山东邹城高二下期中·18）阅读材料，回答问题。（14分）
材料

文化热

20世纪80年代，中国思想文化领域掀起一股译介和学习西学，研究、反思以及批判传统文化的浪潮，形成蔚为壮观的 “文化热 ”。文化热大体经历了以思想启蒙和西方思想文化理论译介、传统文化阐释研究和全盘西化论两个阶段。
在文化热中，各种西方思潮走马灯般在中国亮相。西学热中，西方自启蒙运动以来从崇尚理性到非理性泛滥时代的哲学、科学、文化思潮，潮涌般展现在中国知识界面前。实际上，在文化热中，由于中国社会的现代化尚处于起步阶段，许多现代性问题尚未显现，后现代性问题更是无从谈起，学界对理性主义，特别是非理性主义尚缺少清晰、明确的把握和深刻的理解，主要是介绍、传播，以及照搬套用。
在西学热度日益增长的同时，传统文化也得到前所未有的关注。在20世纪80年代的文化建设中，思想文化界对传统文化的态度分为两极：一端是新儒家高举起捍卫和发展传统文化的大旗；另一端是以西方文化为参照物，将传统文化视为 “衰落的文明 ”、中国迈向现代化的严重障碍，对其进行毫不留情的批判。

——摘编自武力《中华人民共和国文化史（1949—2019）》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出这一时期文化热出现的原因及主要表现。（6分）
（2）对材料中的 “西学热 ”及 “对中国传统文化的态度 ”，谈谈你的认识。（8分）

（2025·江西三新教研体联考·18）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料
1931年底，动画短片《同胞速醒》打响电影抗战第一枪。此后数年，上海诸多电影公司，响应，《共赴国难》《战地历险记》《小玩意》相继上映。但在政府的钳制下，当时的抗战电影常常只能把抗战作为背景，用隐喻性的故事或寓言去婉转地传播抗日主张。
1937年后，国民政府开始尽力支持直接服务于抗战主题的影片拍摄。这一时期的抗战电影样式丰富、选材广泛，《孤城喋血》《塞上风云《火的洗礼》《胜利进行曲》为其中的代表。此外，中共根据地的电影事业也在此时起步，留下了延安与八路军《风雪太行山》等作品。可以说，电影已经成为一种不可忽视的抗战力量。
1946年起， “电影抗战 ”演变为过去状态。在《八千里路云和月》《一江春水向东流》《大团圆》等影片中，导演们通过 “回顾抗战 ”等主题， “将电影描述为 ‘公正的观察者 ’”，书写中华民族集体记忆中的伤痕，呼吁人们追求战争之外的生命价值。
新中国成立后，电影导演们则以 “英雄叙事 ”取代 “国难叙事 ”，试图重新审视抗战，《铁道游击队》《小兵张嘎》等作品由此诞生。这些电影并未试图抹去真实抗战史里的国仇家恨，而是将那段历史重塑为追求正义事业的峥嵘岁月，这将抗战电影的发展推向新的历史阶段。
进入改革开放新时期，抗战电影随之气象一新，风格日趋多元、主题日益多样。新时期的抗战电影更加注重与现实生活的结合。许多电影从现实生活中发掘富有中国精神和情感的故事，使观众在观影过程中产生共鸣。电影中蕴含的文化自信和民族精神，使得中国电影在全球产生了广泛的影响。

——摘編自蒋晗朦《中国抗战电影的记忆书写与国家形象塑造》

（1）根据材料，结合所学知识，简述1931年至新中国成立后抗战电影的阶段变化。（8分）
（2）根据材料，结合所学知识，分析改革开放新时期抗战电影的时代意义。（6分）

（2024·广西桂林高二下期中·19）阅读材料，完成下列要求。（14分）
材料一
国之交在于民相亲，民相亲在于心相通。民心相通是 “一带一路 ”建设的重要内容，也是 “一带一路 ”建设的人文基础。从孔子学院和孔子课堂带动 “中文热 ” “中国文化热 ”，到鲁班工坊帮助共建国家的年轻人掌握职业技能；从开展联合考古项目，到举办艺术节，发起成立丝绸之路国际剧院、图书馆、美术馆等联盟……中国同 “一带一路 ”共建国家广泛开展文化教育领域合作，不断加强人民友好往来，持续增进相互了解和友谊。

——摘编自人民日报《文化交流，架起民心相通的桥梁》

材料二
2023年5月， “茶和天下·雅集 ”活动在乌兹别克斯坦首都塔什干举行，当地市民在活动现场通过书法、剪纸和工艺品展示等领略丰富多彩的中国文化。

——摘编自李奥《中国文化绽放塔什干》

材料三
2023年9月6日，第六届丝绸之路（敦煌）国际文化博览会开幕。50多个国家、地区和国际组织的1200多名嘉宾参会。

图2

（1）根据材料并结合所学知识，概括中国与共建 “一带一路 ”国家文化交流的主要举措并指出其特点。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析中国与共建 “一带一路 ”国家文化交流的意义。（6分）