（2025·贵州贵阳高二上期末·1）关于西周君权观，周人认为 “天道靡常 ”，提出 “皇天无亲，唯德是辅 ”，只有 “天视自我民视，天听自我民听 ”，才能 “享天之命 ”。这说明 西周的君权观（　　）

（2025·北京石景山高二上期末·2）《尚书·盘庚》载商王盘庚迁都时 “命众悉至于庭 ”，向贵族与民众阐释迁都缘由；西周遇重大国事，会向 “国人 ”征询意见；春秋时期郑国子产 “铸刑书 ”，先广泛征求国人意见，虽遭反对仍耐心解释，最终得以推行。这些现象说明（　　）

（2024·湖北鄂东南高二下期中·1）武王伐纣（名 “受 ”）的誓词声讨其自作威福、拒斥众人意见： “独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。 ” “肆予小子，诞以尔众士，殄歼乃仇。 ”而武王对于民众却放软身段，反复检讨自己的过失，将百姓犯错的原因归之于己， “百姓有过，在予一人。 ”这说明当时（　　）