（2026·云南普洱高二下期末·6）1901年，梁启超在《南海康先生传》中提出，其师康有为是 “孔教之马丁·路德 ”。然而以康、梁为代表的维新人士在提到路德时，几乎都是集中于对路德个人事迹的论述和对其勇气的称赞。据此可推知（　　）

（2022·浙江舟山高二下期末·9）中国步入近代以后，逐步陷入内忧外患的严重局面，一些爱国的有识之士求变求新，不断走上了探索救亡图存之路。下列相关主张，按其提出的时间顺序排列正确的是（　　）

①“能变则全，不变则亡，全变则强，小变仍亡”

②“是书何以作？……为师夷之长技以制夷而作”

③“革命者，天演之公例也；革命者，世界之公理也”

④“火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发逆，可以勤远略”

（2022·河北沧州高二下期末·11）康有为在《孔子改制考》中把孔子改制说成是 “与时变化 ”、向往 “民主 ”之 “太平 ”。他用自己的观点阐释儒家经典，把孔子装扮成维新变法的祖师， “以便镇压反对变法的士大夫 ”。康有为此举从根本上反映出（　　）