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（2026·重庆西南七校联考高二下期末·1）据记载，子夏因儿子去世哭瞎了双眼，被曾子批评为 “丧明之责 ”。三国时期，吴人顾雍从信使处觉察到儿子可能死去的消息，在众人前 “神气不变，而心了其故，以爪掐掌，血流沾褥 ”。宾客既散，顾雍叹曰： “已无延陵之高，岂可有丧明之责。 ”顾雍的行为反映出（　　）
A．儒家观念规范社会秩序 B．宗法血缘观念日益浓厚 C．礼教调整士人行为准则 D．个人情感服从政治需求

相似题

换一批

1．
（2026·云南昭通一中高二下测试·2）春秋战国时期，老子主张 “以道佐人主者，不以兵强天下 ”；孔子倡导 “礼乐征伐自天子出 ”，反对私战；荀子提出 “彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也 ”。这些思想家本质上都主张（　　）
A．休养生息 B．维护等级 C．反对攻伐 D．安定天下

2．
（2026·内蒙古乌兰察布二模·2）春秋战国时期的思想变革对旧有的 “天一神一人 ”秩序谱系进行了重构与反思，将思想关切从 “天命神性 ”拉回 “人间现实 ”，从 “族群本位 ”延伸至 “个体价值 ”。这一思想转型（　　）
①彰显了朴素人文意识的觉醒 ②强化了关注现实的理性精神
③否定了天命神权的绝对权威 ④瓦解了族群本位的社会结构
A．①② B．①③ C．②④ D．③④

3．
（2025·广东东莞七校高二下期中·1）春秋战国时期，孟子谓天下当 “定于一 ”，墨子主张 “天下之百姓皆上同于天子 ”，管仲提出 “衡石一称，斗斛一量 ” “书同名、车同轨 ”的主张。这些主张体现了（　　）
A．贵族体系的崩溃 B．中央集权的传统 C．社会变革的现实 D．民本思想的普及