试题详情

（2026·安徽淮北一中等多校高二下期末·15）明清时期，思想界异常活跃，诸如王艮的 “身本 ”论，李贽的 “童心 ”论，罗汝芳的 “赤子之心 ”，颜山农的 “率性所行，纯任自然 ”，袁宏道 “性灵 ”说，汤显祖的 “至情 ”说，黄宗羲的 “自私自利 ”论，顾炎武的 “怀私常情 ”论，陈确的 “君子有私 ”说等。这些主张（　　）
A．已成为转型时期的思想主流 B．冲击了儒学的正统地位 C．是对程朱理学的进一步深化 D．彰显了强烈的个体意识

相似题

换一批

1．
（2026·福建厦门高二下期末·8）现存明清商人传记中传主 “画像 ”多为：志不在商，无奈从商；诚信经营，不与世俗商人同流；乐善好施，助力宗族、地方公共事务。这反映出明清时期（　　）
A．重农抑商政策废弛 B．理学对基层渗透的深入 C．地方自治权利扩大 D．商人价值取向发生异变

2．
（2025·湖南郴州高二上期末·6）思想家方以智（1611—1671）提出 “质测即藏通几 ”，认为实证研究与哲学思辨不可分割；又提倡 “坐集千古之智，折中其间 ”，以吸纳西方科学知识。其思想（　　）
A．推动了传统儒学的自我更新 B．体现了中西文化的会通融合 C．动摇了封建正统思想的地位 D．构建了近代科学的理论体系

3．
（2024·山东菏泽高二下期末·8）清朝初期，皇太极就在盛京建孔庙，奉颜子、曾子、子思、孟子配，春秋祭奠。顺治帝曾下旨： “先圣为万世道统之宗，礼当崇祀，昭朝廷尊师重道至意。 ”清朝重视祭孔活动是基于（　　）
A．强化王朝统治的正当性 B．弘扬中华传统文化 C．统一各民族思想的需要 D．确立儒学正统地位