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(2026·贵州毕节高二下期末·19)阅读材料,按要求作答。(12分)
材料 19世纪60至90年代,中日两国相继开启早期现代化进程,但最终结局却截然不同。日本明治政府主动变革,在全国范围内推行改革。为集中权力,政府设立工部省、内务省等专门机构,负责引进西方资本主义产业与技术。日本政府在政治上废藩置县,统一政令。经济上推行 “殖产兴业 ”,同步引进西方资本主义企业与银行、公司等近代经济制度,实行官办、民营产业并行发展的模式。1880年,日本政府将大部分国营企业低价转让给民间资本,壮大了三井、三菱等财阀势力。与此同时,日本推进土地制度改革,允许土地自由买卖;颁布《学制》,全面推动教育改革,普及国民教育。 相较而言,中国的洋务运动呈现被动、分散与不彻底的特征。整场运动主要依靠曾国藩、李鸿章等地方督抚在各自辖区内零星推行,清政府在中央未设立统筹洋务的专门机构。洋务企业大多采用官办、官督商办模式,压制民营工商业的发展。晚清驻日公使黎庶昌曾上奏,建议派亲王出访欧美考察,但其奏折被清廷驳回。纵观洋务运动全程,清政府始终将镇压国内民众、维护封建统治作为首要任务;对外秉持 “外须和戎 ”方针,从未提出废除近代不平等条约的诉求,最终导致中国早期现代化改革收效甚微。 ——摘编自张海鹏《19世纪中日两国早期现代化比较研究》 (1)根据材料,比较中日两国早期现代化实践的差异。(6分)(2)根据材料并结合所学知识,简析中日两国早期现代化成效迥异的原因。(6分) |
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换一批1. |
(2026·辽宁本溪部分学校高二下期末·19)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料一 纵观武汉近代工业,其发展主要通过购买机器实现技术变革。1863年,俄商在汉口创办顺丰砖茶厂,成为武汉第一个近代企业。各洋行纷纷利用经济特权在武汉从事大规模经济活动。1889年张之洞调任鄂督,在武汉陆续创办一系列官办军事和官督商办的民用企业,其中汉阳铁厂是重工业代表,但重工业数量少、比重低。甲午战争后, “实业救国 ”思潮传播,武汉出现了由民族资本创办的近代工厂,包括面粉、榨油、烟草、碾米、火柴等行业。大批乡村人口受工业化推动聚集到工矿企业,武汉近代产业工人队伍也逐步壮大。至20世纪初,汉口港拥有大规模的新式港口基础设施、先进的码头港口,是名副其实的内地第一大港。 ——摘编自李卫东、彭学斌《论晚清武汉社会经济的变迁》等 材料二19世纪中后期,匹兹堡凭借煤炭与铁矿资源发展钢铁工业。本土实业家卡内基创办的卡内基钢铁公司逐步垄断了市场,其年产量甚至超过英国全国,匹兹堡也从无名小镇发展为美国的 “钢铁之都 ”。同时,匹兹堡积极引入电力、煤气等新兴能源,并构建了发达的交通网络,钢铁生产技术也持续革新。来自意大利、爱尔兰、波兰等国的移民跨越重洋涌入匹兹堡,在1890年,匹兹堡34万多居民,有近10万是移民。伴随城市扩张,当地兴建各类公共建筑,工业化也推动城市教育、公共卫生、环境保护观念逐步兴起。但高速工业化同时带来严重环境污染,19世纪末匹兹堡还多次爆发钢铁工人罢工。 ——摘编自朱宇凡《19世纪匹兹堡城市发展与环境治理》等 (1)根据材料一、二并结合所学知识,比较19世纪后期至20世纪初期武汉与匹兹堡工业化进程的不同点。(6分)(2)根据材料一、二并结合所学知识,归纳19世纪后期至20世纪初期武汉与匹兹堡工业化的共同意义。(6分) |
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(2026·甘肃武威高二下期末·18)阅读材料,回答问题。(12分)
材料一 今日学者,必先通经以明我中国先圣先师立教之旨,考史以识我中国历代之治乱,九州之风土;涉猎子、集以通我中国之学术文章,然后择西学之可以补吾阙者用之,西政之可以起吾疾者取之,斯有其益而无其害。 ——摘编自张之洞《劝学篇》(1898年) 今之教育,将尽去吾国之旧,以谋西人之新欤?曰:是又不然。……必将阔视远想,统新故而视其通,苞中外而计其全,而后得之,其为事之难如此。——摘编自严复《与〈外交报〉主人书》(1902年) 材料二1936年,著名哲学家冯友兰主张 “工业化 ”,他认为此概念可以包容 “中国本位 ”与 “全盘西化 ”论所内含的合理因素,而又有别于晚清洋务派的工业。他说,借黑格尔历史哲学来说: “清末诸人的主张是 ‘正 ’, ‘五四时代 ’是 ‘反 ’,我们今日的主张是 ‘合 ’。 ‘合 ’虽然有点像 ‘正 ’,然而他已包有了 ‘反 ’在内。 ” ——摘编自郑师渠《近代的文化危机、文化重建与民族复兴》 (1)根据材料一并结合所学知识,指出张之洞与严复中西文化观产生的相同历史背景。(6分)(2)根据材料并结合所学知识,概括近代以来不同时期国人对中华传统文化的创造性发展。(6分) |
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(2024·四川乐山高二下期末·20)阅读材料,完成下列要求。(12分)
材料 1885年,福泽谕吉在《脱亚论》中说: “现今文明东渐风潮之际,中国和朝鲜无论如何无法维持其独立,其国土必为文明诸国分割。日本莫如脱其伍而与西洋文明之国共进共退,随从西洋人对其(中国、朝鲜)办法处置 ”。 日本文化中存在着对家庭、学校和社会 “残酷无情 ”的传统本可以在吸收先进文明过程中逐渐淡化,但日本政府却予以强化,并将这种绝情演绎为 “无毒不丈夫 ”的美德。佛教中的劝善戒恶、儒学中的 “仁 ”、西方文明中的博爱都被彻底抛弃,而对西方工业文明的糟粕——社会达尔文主义所倡导的弱肉强食却奉为圭臬。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 (1)根据材料并结合所学知识,指出近代日本从 “中学 ”转向 “洋学 ”的过程。(3分)(2)根据材料并结合所学知识,评析近代以来日本文化的重构。(9分) |