（2026·山西太原高二下期末·19）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
距今约一万年前的河北徐水南庄头遗址出土家犬化石，是中国已知最早的家犬驯化遗存。新石器时代，裴李岗、仰韶等多处遗址均出土犬骨，分布于生活、墓葬与祭祀场所；反映早期家犬深度参与先民生产劳作与原始信仰活动。商周时期，家犬饲养与使用趋于礼制化、制度化。周代设专职官员管理祭祀用犬，将犬纳入中原传统家畜 “六扰（扰：驯服、家养）”体系，家犬兼具生产实用与礼制象征双重价值。

——摘编自袁靖《中国古代家犬的起源与发展》

材料二
秦朝家犬多用于民间狩猎、安防等生产活动。李斯 “牵黄犬逐狡兔 ”的典故，突破了家犬的实用属性，赋予其田园闲适的人文意蕴，为后世家犬文学意象奠定基础。汉代皇室蓄犬成风，民间养犬普遍。临沂汉墓《相狗经》残篇与各地汉代犬类文物，印证当时驯犬技术成熟，本土犬种形态趋于稳定，广泛服务于狩猎与宅院守护。魏晋南北朝社会动荡，受民族交融、佛教传播影响，中原食犬旧俗消退， “黄耳传书 ”、义犬护主等故事广泛流传，使家犬升华为忠义守信的道德文化符号。唐宋时期商品经济繁荣，田园犬融入市井生活，社会功用愈发多元，汴京出现固定的宠物交易市场。

——摘编自王仁湘《中国古代的犬文化》

材料三
中华田园犬是依托华夏农耕环境，历经万年驯化与人文积淀形成的本土原生犬种，其发展与华夏社会演进深度契合，是见证中国农耕文明与民间社会变迁的活态载体。近代以来，社会转型与外来审美传入，让本土犬种的历史文化价值长期被忽视。近几年，学界依托考古、文献考证等多元方式，重新梳理中华田园犬的发展脉络与人文内涵，使这一本土活态文化遗存重新受到学界重视。

——摘编自《中国农史》2023年、《文化研究》2025年相关研究

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括先秦至唐宋中华田园犬的功能变化，并简析其原因。（8分）
（2）根据上述材料并结合所学知识，阐述当代学界重新研究中华田园犬的价值。（4分）

（2025·甘肃酒泉高二下期末·18）阅读材料，完成下列要求。（12分）
材料一
2000多年前，亚欧大陆上勤劳勇敢的人民，探索出多条连接亚欧非几大文明的贸易和人文交流之路，后人将其统称为 “丝绸之路 ”。……这是促进沿线各国繁荣发展的重要纽带，是东西方交流合作的象征，是世界各国共有的历史文化遗产。

——摘编自《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》（2015年）

材料二
唐朝以来海上丝绸之路以中国的扬州，明州（宁波），泉州、番禺（广州）为起点。丝绸之路不仅仅运输丝绸，而且也运输瓷器、糖、五金等出口货物和香料、药材、宝石等进口货物。海上丝绸之路形成主要是因为中国东南沿海山多平原少，内部往来不易，因此许多人便积极向海上发展。

——摘编自李庆新等《海上丝绸之路》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出 “丝绸之路 ”最早开通于哪个朝代，并概括 “丝绸之路 ”的主要作用。（6分）
（2）根据材料二，概括唐朝海上 “丝绸之路 ”的特点及其兴盛的原因。（6分）

（2024·北京昌平高二上期末·16）古代城市与社会生活（12分）
材料一
根据已经发掘的早期古城的分布看，中国城市的分布不仅只集中在黄河流域，而是遍布中国东西南北各个区域。根据考古发现，这些早期城址中以陕西神木石峁古城遗址面积最大，城址面积可达400余万平方米。中原地区的古城主要分布在郑州嵩山周围，城址的面积从几万平方米到200余万平方米不等；海岱地区的古城址面积从2.5万平方米到30余万平方米不等。由于统治阶级内部纷争剧烈，而且抵御自然灾害能力薄弱，夏人曾在河南西部、山西南部一带反复迁徙，故而文献所载夏朝都邑地望不一，商代则更 “不常厥邑 ”，仅仲丁以后到盘庚迁殷前100多年中，就曾5次迁都。殷墟是商代后期全国的政治统治中心，其他商城一般也都是地方政治中心。

——摘编自何一民、王立华《论中国古代城市空间分布的变化与特点》等

材料二 （1）依据材料一，概括中国早期城市形成与发展的基本特征。（4分）
（2）依据材料二，指出唐朝长安城与北宋东京城在城市布局上的异同。（8分）