表2是王夫之和吴虞对李贽的不同态度，这些不同源于（　　）表-试题信息

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（2026·山东济南高二下期末·10）表2是王夫之和吴虞对李贽的不同态度，这些不同源于（　　）

表2

人物	主张	出处
王夫之	认为“其学问窃取佛老之说，背离尧舜之道，酿成中夏衣冠之祸。”	《船山全书》
吴虞	引用李贽言论，批评中国囿于儒学教义、家族制度与皇权专制，主张改革儒学及其衍生的伦理、政治规范。	《家族制度为专制主义之根据论》，1917年发表于《新青年》

A．李贽思想的多元性与复杂性

B．历史认识服务于社会现实

C．历史史实的真实性有待考证

D．主流思想的地位不断动摇

换一批

（2026·湖北孝感高二下期末·6）1918年，《新青年》开辟 “易卜生号 ”，除了宣传胡适等人批判传统戏剧的言论外，还刊登了旧剧剧评家张厚载为旧剧辩护的文章，引起了激烈的争论。最终，中国旧剧逐渐摆脱了所谓 “野蛮落后 ” “原始低等 ”的标签。这反映出（　　）

A．社会风俗实现近代化转型	B．中华传统文化有旺盛的生命力
C．国民娱乐文化生活近代化	D．新文化运动全盘否定传统文化

（2025·河南郑州中牟高二下期末测评·16）《新青年》载： “若夫别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权之思想之学说，实为制造专制帝王之根本之恶因。吾国思想界不将此根本恶因铲除净尽，则有因必有果，无数废共和复帝制之袁世凯，当然接踵应运而生，毫不足怪。 ”据此可知，这一论述（　　）

A．准确剖析了中国落后之根源

B．是无产者救国方案的阐释

C．强调在中国思想启蒙之必要

D．提倡用民主科学思想救国

（2024·山西百校联考高二下期末·6）如表所示为明未清初三大思想家主要著作的重要内容。这些可用于说明明末清初思想家（　　）

著作	重要内容
《明夷待访录》	世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也
《日知录》	君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉，为民而立之君，故班爵之意，天子与公、侯、伯、子，男一也，而非绝世之贵
《读通鉴论》	天下之治，统于天子者也，以天子下统乎天下，则天下乱。故封建之天下，分其统于国；郡县之天下，分其统于州

A．对社会治乱的思考	B．致力于回归孔孟儒家思想原典
C．摒弃理学核心思想	D．提出解决社会问题的主流方案