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(2026·北京朝阳高二下期末·4)下列两图分别是云冈石窟前期与后期造像,其艺术变迁所体现的历史价值是(  )

图1

图1:云冈前期(5世纪60年代)昙曜五窟,特征:宽肩、高鼻深目、面圆体壮、袒右肩、衣纹贴体,体现为犍陀罗风格。

图2

图2:云冈后期(5世纪末),特征:面相柔和、眉眼细长、秀骨清相、长颈削肩、褒衣博带(汉式宽袍)。

A.隋唐佛教中国化的艺术表现 B.汉儒学正统地位被佛教撼动 C.佛教发展推动中外经济交流 D.多元文化在北魏趋向于融合

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换一批

1.

(2026·河北邢台高二下测评·5)《南史·郭祖深传》载,南朝梁都城建康(今南京) “佛寺五百余所,穷极宏丽,僧尼十余万,资产丰沃 ”。在今甘肃、陕西、山西、河南、新疆、四川等地保存有南北朝时期的大量石窟和数以千计的佛像。这反映出南北朝时期(  )
A.儒学正统地位丧失 B.中外文化冲突加剧 C.佛教文化繁荣兴盛 D.建筑艺术趋于成熟

2.

(2025·河北衡水高二下质检·16)南朝宋文帝元嘉十二年(435年),丹阳尹萧摹之奏曰,佛教 “进可以系心,退足以招劝 ”。帝闻之亦道: “若使率土之滨,皆纯此化,则吾坐致太平,夫复何事! ”这说明佛教在当时(  )
A.取代儒学成为主流思想 B.具有社会教化功能 C.与中国本土文化相融合 D.在社会上广泛传播

3.

(2024·河南南阳金太阳高二下3月测试·5)中国人对莲花的喜爱古已有之,《楚辞》中有 “集芙蓉以为裳 ”的诗句,佛经中亦将莲花作为 “出尘离染 ”的净土的象征。魏晋南北朝时期,莲花纹被广泛应用在陶瓷器上,呈现出丰富的变化(如图1、图2所示)。莲花纹器皿的大量出现一定程度上缘于此时期(  )
202404251258302554
A.佛教的广泛传播 B.陶瓷器的生活化 C.政府的积极提倡 D.民族的频繁迁徙