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（2026·北京朝阳高二下期末·2）西周天命观蕴含了深刻的政治意蕴。对下表史料解读正确的是（　　）

《尚书·康诰》

天乃大命文王，殪戎殷，诞受厥命，越厥邦民。

《尚书·召诰》

我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷……惟不敬厥德，乃早坠厥命。

①突破了殷商的天命观，赋予天命以道德理性 ②蕴含敬天保民理念，奠定后世民本思想根基
③王权与神权脱离，实现了政治组织的世俗化 ④构建“天—德—民”逻辑，影响后世正统叙事
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

相似题

换一批

1．
（2026·甘肃白银靖远高二下期末·1）商王武丁、祖庚不仅祭祀本族祖先神，还将一部分异姓先臣纳入王室祀典。如辅佐成汤灭夏的伊尹，便被列入王室祀典。武丁、祖庚的这些做法（　　）
A．适应了疆域扩张需要 B．冲击了血缘宗法观念 C．有利于强化政治认同 D．有削弱祭司特权之意

2．
（2026·江苏无锡高二上期末·2）商代贞人是诸部落在王朝中的代表之一，他们共同讨论卜兆、议定吉凶并宣示卜辞， “力图通过神权左右殷王朝的军政大事 ”。这体现了商代（　　）
A．实现了中央权力高度集中 B．神权与王权相互依存制约 C．祭祀礼仪决定王朝的兴衰 D．占卜技术主导了军政事务

3．
（2024·湖北荆州八县市高二上期末·1）有学者认为： “殷商时代国家的领土观念是很模糊的。在邦和族统一的情况下，所谓内外之分，主要是邦族种姓之分。即使有服属关系，也是大国和小国的关系，不是畿内与畿外的关系……我们平常说的商王朝，就是这样一个以殷为中心的、不同邦族的、既有隶属关系又有联盟关系的不平等方国联盟。 ”这反映了商代（　　）
A．仍处于社会转型阶段 B．国家政治制度尚未形成 C．内外服制度不够完善 D．正向中央集权方向发展