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(2026·陕西汉中部分学校高二下期末·18)阅读材料,完成下列要求。
材料一
抗战时期,蚕桑生产成为陕甘宁边区的一项重要副业。绥德分区即以素有蚕桑基础的吴堡、清涧两县为发展中心,加强领导与扶持,号召会养蚕的农户都来养蚕,有桑树的也来养蚕,并规定不许砍伐桑树。同时,各地还开农民会、妇女会去推动,并制订农户计划去帮助农民提高养蚕种桑的数目和方法。清涧各区还各选一户模范蚕农,予以丝巾、丝线等实物奖励。此外,财政厅、银行及永昌公司联合发放贷款,并经由合作社和公营丝厂统一收购鲜茧,把茧价保持在每斤200元之间。蚕户生产情绪因此高涨,纷纷感叹: “今年茧子好价钱,要好好喂蚕。 ”

——摘编自陕甘宁边区财政经济史编写组等编《抗日战争时期陕甘宁边区财政经济史料摘编》

材料二
新中国成立后,朱德副主席指示说: “蚕丝业在农业生产、人民生活、对外贸易中具有重要地位,至今仍是我国农村的一项重要副业,应当积极发展。 ”60年代,时任国务院农垦部部长的王震三次到中国农业科学院蚕业研究所视察。之后,由华东区各高等院校的桑蚕专家、教授组成的农垦部华东专家考察组成立,他们先后到新疆生产建设兵团调研新疆蚕桑生产情况。改革开放以来,我国蚕桑产业经历了从计划经济体制到市场经济体制、东部蚕区到西部蚕区、传统产业链到现代产业体系、出口为主到内外销并重的4大转变,实现了蚕桑生产规模扩大、产值不断增长、生产效率与效益持续提高、多元化发展初见成效4大成就。

——摘编自《党和国家领导人与蚕业研究所》、《中国蚕桑产业改革与发展40年回顾与展望》

(1)根据材料一,概括陕甘宁边区发展蚕桑事业的举措。
(2)根据材料并结合所学知识,阐释中国共产党发展蚕桑事业的历史经验。

相似题

换一批

1.

(2024·广东广州天河高二上期末·18)阅读材料并结合所学知识,完成下列要求。(14分)
材料一
党的最重要的组织任务是将工农分子的新干部替换非无产阶级的知识分子干部,要使党的指导干部中无产阶级及贫民的成分占最大多数。

——《最近组织问题的重要任务议决案》(1927年11月)

材料二
共产党的干部政策,应是以能否坚决地执行党的路线、服从党的纪律、和群众有密切的联系、有独立的工作能力、积极肯干、不谋私利为标准,这就是 “任人唯贤 ”的路线。

——毛泽东《党的干部政策》(1938年10月14日)

材料三
我们的党员和党外积极分子都要努力争取变成无产阶级知识分子……我们各行各业的干部都要努力精通技术和业务,使自己成为内行,又红又专。

——毛泽东《做革命的促进派》(1957年)

材料四
只靠坚持社会主义道路,没有真才实学,还是不能实现四个现代化。无论在什么岗位上,都要有一定的专业知识和专业能力,没有的要学,有的要继续学,实在不能学、不愿学的要调整。我们要按照专业的要求组织整个领导班子,充分发挥专业人才的作用,并且领导广大群众,按照专业的要求去学习和工作。

——邓小平《目前的形势和任务》(1980年)

(1)根据上述材料,分析党在不同时期采取不同干部政策的原因。(8分)
(2)根据上述材料,谈谈你对党的干部政策的认识。(6分)

2.

(2024·河南南阳高二下期末·18)阅读材料,完成下列要求。(15分)
材料一
红军长征到达陕北,中华苏维埃政权继续延续和发展。1935年,成立苏维埃中央政府西北办事处,代行中华苏维埃共和国中央政府人民委员会的职能。西北办事处的成立,实现了陕甘宁苏区内原来几块根据地领导权的统一,为后来陕甘宁边区政府的成立作了组织上的准备,1937年9月,陕甘宁边区政府正式成立。这标志着工农苏维埃政权的结束和建设抗日民主政权的开始。在 “民族危机加深的时期 ”,逐步改变了对地主和富农的政策,停止没收地主土地,共产党在各抗日根据地实行减租减息政策,调动了各阶级抗日的积极性。

——摘编自贺永泰《中华苏维埃政权在陕北》

材料二
随着一些大中城市的先后解放,中国共产党面临着如何解决城市中的新问题。
由于许多干部长期生活和战斗在农村,不熟悉城市工作,造成一些混乱。针对这种情况,中共中央先后转发《中央工委关于收复石家庄的城市工作经验》等文件,文件中明确指出:城市工作的方针是建设,而不是破坏;决定在新占领城市实行短期的军事管理制度, “采取各按系统,自上而下,先接后分 ”的办法完整接收城市;接管城市后,解决好恢复电力供应、稳定金融物价、收缴敌警枪支、发布政策稳定人心、发放工资等关键问题。由于采取了一系列正确的政策,新解放城市的社会秩序都很快趋于稳定。

——摘编自龚书铎主编《中国近代史1919—1949》

(1)根据材料一概括中华苏维埃政权发生了哪些转变?这些转变说明了什么?(7分)
(2)根据材料二并结合所学知识,概括中国共产党出台一系列城市工作文件的背景,并分析其意义。(8分)

3.

(2024·山东滨州高二下期末·26)阅读材料,回答问题。(14分)
材料

集会中的“抗战文化”

1944年夏,美国记者哈里森·福尔曼到达延安进行战地采访,写下了轰动中外的《红色中国报道》(此书后来被译为《北行漫记》)。文中对边区的一场集会有这样的描述:
吃了晚饭,我们就在月亮底下到一个圆形的戏场参加一个集会,一队兵士和他们的妻子将表演现代化的土风舞,展示他们在南泥湾的成就。布幕上挂着罗斯福、邱吉尔、斯大林和蒋介石的画像,布幕前面有一个乐队拿着稀奇混合的古今乐器奏着轻软和谐的音乐。那些跳舞的人则声音清晰而自信地唱着歌。
一个刚到边区来的游民出场了。他唱着, “我没有吃的东西,没有地,没有家庭。 ”这个游民从舞台上的一边望着一群抬锄耙的兵士出场。他们是刚从田里回来的。一个女人从另外一边出场。她说, “到我家里去,我烧饭给你们吃。 ”兵士们向她道谢,然而拒绝了。这女人赶忙说道: “我的邻居听见你们经过这里,我不请你们吃饭,他们看得起我吗? ”兵士们却笑着说: “多谢多谢,可是我们自己有东西吃,我们不吃老百姓的东西。 ”
他们走出去,看见游民。 “你是外乡人吗?吃过没有?要是没有吃过,来,跟我们去 ”。那游民露着惊愕的模样。 “这就是八路军 ”,他说着就跟着他们走了。

——据福尔曼《北行漫记》

提取材料信息,谈谈你对 “抗战文化 ”内涵的理解。(14分)